先引用一句晚清名臣林则徐的话作为引子，充满辩证主义的明亮色彩。 林则徐说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，财损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。” 这句话换一下形式用在这里，也恰到好处。1. 如果子孙后代像我一样清廉，那我留给他们的财产，他们用什么去维持生活呢？
丘华歆丘华歆《说文》曰：“压，按也。”段玉裁注：“凡物之近而大者，莫不有按之者。” 《释名·释山》曰：“崦嵫，皆按止之貌。”郭璞注：“山形夷坦，状如掩翳。”“崦嵫”一词，还有此形态之意。 西汉文学家、经学大师刘向在评价秦朝时说过一句名言，叫作“摧辱弱小的，矜伐盖世的”——意谓欺凌弱小者，夸耀盖世之功。
太叔雯可“苇”字在新华字典中的拼音是【wěi】，部首是【艹】，笔画数【12】，繁体字是【葦】； 《康熙字典》中「葦」字的五行[木]。 在中医的五行对应关系中，“木曰曲直”，“曲直”实际上是指树木的生长形态，有“生长，向上”“舒畅”之意。肝主疏泄，肝气具有疏通、调畅经脉的作用。
束红靓五行的“行”字，有若干解释，但大多认为是行走之意。 古人把天地间的一切事物分为五大类，即金、木、水、火、土，并将这五行相配于五方、四季、五色等等。 实际上，这是古人依据万物运行规律而得出的结论。这个“行”就是运行的意思。
蓝洛英《中国姓名学》（作者：袁天罡 、李洪宇）中认为“八字命理之基础，始于阴阳五行的生克制化”。五行是构成世间万物的基本元素；也是中医理论、气功养生等论及人体结构和功能时所采用的基本元素和术语。 在中医典籍中，五脏被定义为五个脏器，而不仅仅是实体的五脏，而是与“五志”相关的五脏。
普正淑1，“壮”字在五行中属金，“力”五行属火； 2，“壮”字五行为金水，“阳”五行属土； 3，“强壮”二字土金组合，“强”字五行中火土组合。 所以判断一个名字是否适合宝宝需要看整个姓名中的五行如何配置，不能孤立地看单个汉字五行。4，如果单纯从补火的角度考虑，建议用带火的字，因为火生土。
万俟慧然“美”字的五行属性，历史上争议比较大，现在普遍认为是水，因为“美”字从水；也有人认为“美”的五行属性为火，因为“美”字可以理解为火焰之义。
诸献珍说到鸡，很多人印象中的鸡是小巧可爱的，其实不同季节出生的人性格也有不同。春生木旺，夏生火旺，秋生水旺，冬金旺。四季土旺。 春天出生的属鸡人，性格温和，为人乐观，做事谨慎小心，遇事善于圆滑处人做事。有分寸，懂得把握尺度。夏天出生的属鸡人，为人热情大方，喜欢结交朋友，富有同情心，不喜欢斤斤计较。
卜子锦周易八卦，五行为中医理论中五脏的补泄方法之一，和名字的关系没有那么紧密。如果非要说有关联的话，那就是古人造字的时候会根据不同的意符来暗示字的五行的属性。但这样得到的结果十分不精确（比如说“清”和“浊”本为一个字的异体，因为“水清”所以“清”是属水的，而“水浊”所以“浊”是属火的）。
郦恬芊“依”字在五行中属土，为阳土； “婓”字在五行中属水，为阴水。 两个字的五行为“土木、水土”。 天干中有五个五行，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，其中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。 地支中有十二个五行，分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中子卯辰午申酉戌亥为阳，丑寅卯巳午未申酉戌亥为阴。
许文杰这是古代相术中关于形和色的理论。主要认为人的运势与身体的特征有密切联系，身体上的缺陷或特点往往能够暗示命运走向。 《三命通会》指出：“形劣者贫贱，形局者衰伤”、“形清者贵，形浊者贱”。可见形体在命运预测中的重要性。形是指一个人的体貌特征，主要包括身高、体态、容貌等。
安昭杭一、五行的属性 五行，是指金、木、水、火、土五种物质及其相关的性质或作用。现代物理告诉我们，世界由粒子组成，宏观上的物质都是由微观下的粒子构成的；而中医将人体看成是阴阳五行的集合体，人体是由精气血津液组成的。二、五行的相生相克 五行之间存在着生克制化的关系，即相生、相克、制化、互生。
谌婧俊1、五行，木火土金水，分为五季，春夏季为两行(木火)秋季为两行(金土)冬季为两行(金水) 2、五色，青赤黄白黑，分别对应五脏，心肝脾肺肾，其中青是肝胆的颜色，赤是心离的颜色，黄是脾土的颜色，白是肺经的颜色，黑是肾水，黑色也包含在青色里。
巴鹤竣“五行”是古人认识世界的一种方法，把世界上的万事万物划分为五种类象，它们分别是： 木、火、土、金、水 五行的本质是什么？它是中国古代哲学的一个基本范畴，指的是自然界中的五种物质；也就是金、木、水、火、土这五种物质。
丛漫锦“七”字在农历中对应的月份是七月，所以“七”是地支的第七位，它的前面的六个地支依次是子、丑、寅、卯、辰、巳；它的后面的六个地支依次是未、申、酉、戌、亥、子。 “七”的五行属性就是地支的五行属性。而地支的五行属性是这样的： 子午卯酉为五行俱全。 寅申巳亥为阳土阳金阳水，只有巳亥中阴阳兼有。
索淑芝五行相生相克，其实指的是五行的性质（五行的阴阳属性）相生相克。 比如水生木，是因为水滋润了树木，给它提供营养，所以水生木；火克金，是因为火很热，温度很高，可以使金属熔化，所以火克金。 这里一定要区分五行的阴阳属性，以及相生相克的作用方向。因为阴阳是贯穿始终的一个概念，五行中的每一行都有阴性和阳性。
苟灵香“岚”字繁体字为「嵐」，《康熙字典》中解释為風所捲起之雲。五行为“木、水”。 其字形為上下结构，上爲“雨”，下爲“嵐”；其声符“嵐”字本爲風塵之意，故「嵐」字亦含風意，而風則爲木之属性，所以蘭字五行为“木”； 「嵐」之上部“雨”字，《康熙字典》中有注“雨，水也”，故可合計為“水木”。
嵇维海“米”的笔画数实际是五，但是名字中“米”字五行属木。 原因如下： 在古文字中 “米”字上面部分像水稻穗实，下面部分像一个“未”字底部的结构（类似“末”字）。而“未”的五行属性为木。所以“米”字的五行属性也应该是木。
阿惠函说一点题外话，在古书之中对各种玉石的评价往往结合颜色和形状，比如玉有“色、润、形”三绝，而评价琥珀则讲究“色、香、轻”，那么这里面的“色”肯定不是颜色，因为琥珀的颜色基本是一致的，那这个“色”指的是什么呢？古人所谓的“色”其实指的就是质地，或者说是透明度。
钮樾题主说的是“十干合化”中的“合化”吧！这个“合化”的意思其实很浅显，就是把两个天干在一起通过某种作用使得两者阴阳相配、五行相生。
刁志朋