“佼”字在现代汉语中一般读jiǎo或jiào，在《康熙字典》等古代辞书中也常录作“皎”，读音同“叫”。 但在上古时期，这个字却与“佼”、“皎”没有什么关系了！
姜泽涤姜泽涤这个问题挺有意思的，我也有点好奇，所以做了一点简单的研究。 汉字的五行属性，最早来源于《尚书·洪范》： 金木水火土，谓之五德。其中，“水曰润下”、“火曰炎上”、“木曰曲直”、“金曰从革”、“土爰稼穑”，分别对应着五个字的五种性质。
乔勇智关字的五行是金 【解释】 汉字五行说明 “关”字五行属金，本义指房屋。《说文解字》中解释为：“關，房也。从门，有屋翼然。”段玉裁注：“凡重屋者谓之關。”“關”字又引申出关闭、阻塞等含义。《荀子·天论篇》中有言：“治乱无常，惟贤者能有所准绳。”杨倞注：“准，法也；繩，准则也。
阳艺霖《礼记·檀弓下》中有记载，春秋时晋国公孙侨（子产）去世时，“公孙侨之丧，哀戚甚。” 郑国史官子展在记载他的事迹的时候说，“《诗》云‘彼己之子’，斯之谓也。” 郑国史官子太叔接着说，“古之遗爱也……” 这里的子产、子展、子太叔都是单名，一个姓孙，一个姓郑，一个姓韩，他们的字是伯有、子西、叔寅。
虞承依丙火，五行属火 丙为太阳之火，阳盛而活泼、热烈，具有发散、光明之特性。丙火有“威风凛凛”、“气宇轩昂”之称；有“光宗耀祖”、“出人头地”之意。 丙火若光照天下，万物莫不由其光辉照耀，故为人尊荣显贵之象。如日出东方，光芒万丈，为希望之星，又象征文明、发达与兴盛等意义。
都茹菡“严”字，左右结构。从“言”从“韦”。 “言”字，左右结构。从“口”从“辛”。 《说文解字》解释“言”字说：“言，直言曰言。”可见，本义是指直畅所说的话，即今之“语言”、“言语”。 而“韦”字的本义指韦编之书。《说文解字》中说得很清楚：“韦，相背也，上下其布而相背者也。
倪灿琼2016年为农历丙申猴年，纳音为“山下火”，我们俗称的“五行”之中，是有“木、火、土、金、水”五个项目，而每个项目之下又有四个小五行，也就是说这五个项目下面共有二十个五行。而这“山下火”正是火中的第二五行。因此我们可以知道，丙申年的宝宝属火无疑了！ 当然啦，也有人会问了，那到底五行属什么最好呢？
狄晓在八字理论中，用干支来表示五行的旺、相、休、囚、死的状态。 其中：“旺”是指命主五行之阳气旺盛的意思；“相”是指比“旺”稍差一点，指命主五行之气逢旺；“休”的意思是休息下来的意思，比喻成气势已经消散；“囚”字有囚犯的含意，用来比喻气被遏制；“死”是指命主五行之气绝地不复的意思。
吉语乐先回答有没有影响，答案是有！ 比如2016年某姓刘的姑娘刚出生的时候，其父亲去查八字，八字里缺木，建议起名带木，后取名刘梦洁（寓意：愿她未来纯洁、善良）。然而这个名不好听，长大后自己改名了，改成单字林，因为林字有木，这样名字里面就全都有木了，如此顺应了生辰八字。
仝怡玲圣，字意五行金，姓名学笔画13。（若水） 【唐】李肇《唐国史补》卷中：“时人慕其风烈，竟呼酒为‘肃敬’，醉则号曰‘圣人’”； 宋·朱熹注：“按经传中‘圣’字，凡三见；‘肃’字，凡六见；‘敬’字，凡二十见；此三字皆所谓敬者。” 所以，“圣”“肃”“敬”三个字属于一个含义。
颜阔松“五行”属于古老的中国传统文化，其中“五行学说”是指： “木”代表春季，颜色是青色； “火”代表夏季，颜色是赤色； “土”代表长夏，颜色是黄色； “金”代表秋季，颜色是白色； “水”代表冬季，颜色是黑色。 而在中医里，还有“五色入五脏”的说法，即： “青入肝”“赤入心”“黄入脾”“白入肺”“黑入肾”。
滕济铠首先，需要明确一点，五行相生相克并非指具体某个属性（金木水火土）克了另一个属性（金木水火土），而是指五个方位，即东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中央属土。
方雯雅五行的“行”字，有两大含义。一是指道路（《说文》：“行，人之所行，从彳、亍”)；二是指行业、职业。 五行的“五”字，也有两重含义。一是一举五岳，即五大山系即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山；二是数之清色(阳)大五，即金、木、水、火、土。
侯小泉这个简单，比如2013年是癸巳蛇年，天干为癸水，地支为巳火，所以是五行水生辰土的格局，这个格局的流年大运就是喜用神运。 那2014呢，甲午马年，天干甲木，地支午火，这是五行木生巳火的格局，这年运气还是不错。
庾玥韵“昊”字属于会意兼形声字的组合，其中，“日”为会意，表示太阳的意思；“昊”“宇”均为声旁；“天”是形旁，本义即天的意思。所以该字属于阴阳历的双字结构，阳属性，偏阳性。
江绎鑫金，即金属。五行学说是古代先人通过长期观察发现，五季（春、夏、秋、冬、中）对应五种物质（木、火、土、金、水）在季节中的生长情况，而金属类在四季末冬（子月），也就是现在所说的“立冬”到“立春”这段时期内，是由秋收粮入仓，开始蕴蓄能量，为来年的生机勃发做准备的过程。
欧丰宁题主所提到的“生属”其实是中国古代的一个哲学概念，指的是万事万物发生发展所凭借的物质基础或条件。 《周易》中说：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰月，五岁再闰，故九月六揲。”这里的大衍之数50，就是指一阳爻5个，一阴爻5个，共10个数。
毋呈丽首先明确一点，中国传统命理学中并没有“五行”这一术语。古人认为宇宙间的一切事物都可以分为五大类，即“五行者”或“五行”，这就是后来中医理论中的“金木水火土”，这五种分类也被称为“五行”。 这里需要说明一下，西方占星术传入后，受到民间易学的影响而被重新定义。
包婧蓉“建筑”这个概念的范围太宽泛了，我暂且认为题主说的是土木工程（即狭义的建筑工程）吧 那么土木建筑的五行属性应该这样判断： 以建筑材料来分，土是指一切土类材料；木是指一切木材及制品、竹类等植物纤维制品；火是指一切可燃材料；金是指一切金属材料和制品；水是指一切液体和液体介质. 以五行相生相克的原理，
甘鉴明中五行的本质，就是“土” 因为木克土（土为万物之母）金生水（土里长出来的是花草树木而不是金属矿物） 火生土（只有烧完剩下的灰才是土） 水生木（木从水中生出来） 金克木（金制木） 所以，土是母体，是根源。其余四行都是它的子女。所以称它为 “五行之主”、“中央帝”。 因为它是中介，所以又称它为中。
宾芝桃