你好，题主是想要通过佩戴饰品调节五行吗？如果是的话我可以给你一些建议。 首先我们要知道，“五行”是我们古圣先贤们对于物质世界的一种哲学归纳，他们发现了木、火、土、金、水五种物质在人体生命活动或者自然界中的存在状态以及它们之间存在的相生相克关系并用这种关系来解释人体疾病的发生，发展及治疗恢复过程，
戎戊戎戊题主这个题目太大，太不精确了。我姑且以“字”为单位来谈谈这个问题吧！ 首先要明白一件事，古代的命学者认为人的出生年份属天干，月份地支，日子时辰八字中的日柱的天干代表本人，月支代表的五行就是生辰八字的五行之一；而字则是姓氏的五行加上名字第一个字的五行组合而成的。
史军英五行是古人通过观察自然现象总结出来的，用来指导生产和生活的基本规律。 五行分为木、火、土、金、水，对应五色、五味、五季、五脏等。 自然界中具有相应属性的事物都可以归入不同的五行之中。
步岩五行是中医的基础理论之一，源于《黄帝内经》，东汉张仲景的《伤寒论》和隋代的《诸病源侯论》都对五行的生克做了详细的论述。
祁政“东”字，在《易·序卦》里有这样一句阐述——“离为火，太阳之行；坤为土，万物之母。而震者，君子之履；巽者，君子之命。乾健而行，不息；坎险而进，不通。” 这段文字的意思是：从宇宙生成论来讲，先有离后有坤，其中离为火、坤为土，这是母与子的关系——先有天上的太阳，然后才有大地的孕育。
齐绪林此姓名属金、木、水、火、土中的哪一部分？ 姓的五行，取决于姓的笔画数（以繁体字为准），例如“林”字计八划，五行属土；名的五行，取决于名的笔画数和字的五行，例如“林晓”，“晓”五行火。 如果两个字的五行不能完整补全八字命局的喜用神，则适当补全偏旁部首的五行。
后靖涵“郢”字的五行属性应该是根据繁体字计算的，因为简体和繁体的笔画数不一样——虽然现代汉字简化了，但“郢”的字形没有变化，所以应该算繁体字； 而《康熙字典》等工具书给“郢”的五行属性是木，是因为古人造字时把“郢”字理解为从玉从成，所谓“成”，本义就是“草木茂盛”，
闫惠华于五行与于生肖都是“余”字打头，其实是一个姓氏的两个读音而已。 于为姓，在中国姓氏中排第375位，这个姓氏来源很多，包括明皇帝赐姓、出外经商者改姓等，但最普遍的还是明朝开始，山东于氏所传的赵王献姓。 这里要提到于的繁体字。在古代，于字的写法是有繁简之分的，简写是于，而繁写则是“於”。
太叔睿云“五行”，是古代汉族人民认识世界的一种方法，它认为世界上的一切事物都是由金、木、水、火、土五种基本要素构成的，这些要素之间，存在着相生相克的关系。 金生木，木生水，水生火，火生土，土生金所谓“近水”，就是水旁边的意思。那么，我国境内有哪些属于“近水的“城市呢？
徐离浩颖“祎”，读yī 。从衣，表示与衣服有关。《说文解字》：“祎，美好也。”——“美”字的本义是羊很肥壮很好吃（以形会意）——“美”字有赞美、美好的意思。所以，“祎”的本义也是美好。 “祎”引申为珍贵的意思。又因为古人把丝织品视作珍贵之物，所以，“祎”又指丝绸一类的纺织品。
隋娅惠“辰”字五行属土，这个无需争议吧； “然”的五行到底属什么有争论，现在主流认为五行属火，因为“燃”字的五行就是属火的 ；但我的看法是属木，理由如下： “燃”是形声字，上面部分的“肰”，右边部分的“火”都是形旁，说明它本义跟“犬”有关，
滕纳希《康熙字典》中，“颀”字注云：“五音集韵，居宜切，音奇。”“九歌•湘君”：“眇眇兮予怀，上有桂枝兮，搴長洲。”王逸注曰：“言已登長洲之山，折此桂枝，持為芳信。” “翘”、“矯”二字在古文中常通假。如曹植诗：“修葉翦雲枝，繁華摘天翹。”“矯”字的本义是“直”，因此“翹、矯”同音。
马叔娜先谢邀 静，五行属阴水。古人将世界分为阴阳两界，凡肉眼所看得见的一切有形之物都属阳，而看不见的诸如精气、元气之类都属于阴性。水是阴阳中最具代表性的东西。“上善若水”，水在阳气最盛的时候能够化气上升，滋养树木花草；而在阴气盛的时候，水又变为雨露霜雪滋润大地。 所以说，静属阴水。
毛江睿八字如下 丁卯 甲辰 癸酉 庚申 大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑1.五行齐全，金木水火土，都不缺2.日元癸水，生于季春，得令，有月干甲木生之，身旺无疑；年支卯木，为七杀，在月柱，被日时耗泄无力，且年月双丁火制杀有情；年上偏财，被月柱所制，又得日支合化，财虽不太旺，但也足用。
车静泽这个比较复杂，要实地看。 首先，从大的方位上来说，阳宅一般是以向为主，判断其所属的五行，只要知道它的朝向即可。比如，一座房子坐南朝北，那么它就属于土行；如果它坐西向东，就属于金行。因为西方在八卦中属金，而正西的方位，就是八卦中的兑宫和乾宫。 而阴宅是背向活人居住的地方，所以不能以它所属的五行来断事。
阴碧春“鄘”字的字形，从周代《尚书》始，到西汉戴圣所撰的《礼记》和东汉郑玄所作的注释，一直作“墉”。 唐玄宗李隆基在注《礼记·檀弓下》“赵襄主葬母”时引用了孔颖达的话，说：“‘墉’本亦作‘庸’；‘庸’是单音字。
狄木芳“走之”作偏旁时，称“走之底”或“走之旁”，简作“走之”。 古文字中的“走之”是形声字，由“辶”和“辵”组成（《说文》中“辵”的下部不识字），表示“辵”的意思。“辶”的本义就是“行走”、“走路”。因此我们可以直接得出结论：“走之”的本义也是“走路”。 为了更细致地讨论这个问题，我们再往下看。
商溪雅五行的属性并不是按照物体来划分的，而是指时间。古时人们发现，在每年5月芒种到小暑这段时间，天气最为炎热，万物生长最快。于是把这段时间定义为“火”，“火时”就是现在说的“夏季”；在每年10月寒露至小雪这段时期，天气渐冷，草木凋零，被称为“金”，也就是“秋季”。其他以此类推。
红韵阳1983年是癸亥年，天干为水，地支为水，水生木，故此年生人为大海之水命. 五行当中有金木水火土5种，我们常听说的生辰八字当中的“天干”和“地支”就是这5个元素，每个属相都有对应的五行。例如：子鼠（子水）、丑牛（丑土）、寅虎（寅木）、卯兔（卯木）......以此类推。
诸葛春欣五行属性，古人把宇宙万物归纳为五大类，即金、木、水、火、土，叫做“五行”；以五行的每个元素用一种动物来象征，分别为：狮（金）、象（木）、马（水）、蛇（火）、龙（土），这就是所谓的“五行相生相克”。其中，“克”是指互相克制、互相制约，也就是互相矛盾、互相斗争的意思。
凤惠欢