佼的五行属性是什么?
“佼”字在现代汉语中一般读jiǎo或jiào,在《康熙字典》等古代辞书中也常录作“皎”,读音同“叫”。 但在上古时期,这个字却与“佼”、“皎”没有什么关系了!它有三个读音xiǎo、jiāo和jiù,分别对应着不同的字形——上古时期的“佼”字写作“”,音同“笑”(今音xiě);“皎”字写作“”,音同“教(今音jiào)”;而“舅”字则写作“”,音同“久”(jiǔ)。
这三个字在古代是不同音字,而且都不是形声字,因此它们的字形和读音都没有什么规律。不过,虽然“佼”“皎”“舅”三个字的古音各不相同,但是它们都有一个共同的来源——“句”字。 “句”字的本义是指语气词“啊”,如“句子”之“子”。由于古人把任何一句完整的话都看作是一个整体,所以像“啊”这样单独使用的叹词,自然也被看作一个字,并且有一个发音:gōu。 而“佼”“皎”“舅”所从出的“句”字,则是这个发音的异写字。 由于每个朝代的汉语语音系统都不一样,因此这些读音很难判断具体年代。但是我们可以借助另一个方法来大致确定它们的发音时段:将这几个字排列在一起做组词,看其有无古今字义演变的现象,有则说明它们发出的声音还比较接近,应属同一个音节。查《康熙字典》等古书,发现“句”“勾”“舅”三字确实可以搭配成词,且“舅”的意思是由“句”引申而来(参《史记·外戚世家》:高祖有功无后,“赐姓刘氏,母曰昭灵夫人。”《汉书·高祖纪》:高祖“故萧何相国追谥曰文武侯”)。这就证明“句”→“膏”→“舅”的字音变化是在汉代之前就完成的。同时还可以证明“娇”“皎”“佼”三个字也是来自“句”的不同写法。
需要指出的是,虽然“娇”“皎”“佼”的字形与“句”有关,但是它们的用法却不像“句”那样只作语气词。这一点可以从《诗经》及先秦著作中找到许多证据。如: (1)《陈风·月出》:“彼月而微,此月而明。”(20章) (2)《郑风·野有蔓草》:“溱与洧,方涣涣兮。"(7章) (3)《卫风·伯兮》:“伯兮朅兮,邦之桀兮。" (4)《王风·大车》:“大车啍啍,载不倾兮。" (5)《小雅·頍弁》:“岂弟君子,毋德不报。” 以上五例出自先秦文献,其中例(1)和例(2)还是出自同一首诗。这两首诗的作者都是熟悉劳动生活的贵族子弟,如果“娇”“皎”“佼”的运用范围仅限于他们,那么这种用字习惯就有可能是文字学上的通假了,即所谓的“古无轻唇音”,因为“娇”“姣”二字没有轻唇音f,而“狡”“侥”二字却有。然而事实是,上述例子表明“娇”“皎”“佼”不仅用于这些贵族子弟,而且用于更多的社会人群,因此它们在这里不是通假字,而是实字。这正说明了这三字与“句”的联系只是因为字形相同而已,并无语音上的渊源。