冃的五行属性是什么？
从字面上看，月是最适合用五行的文字来定义其属性的。 月是象形文字，初文似新月形状，而五行中的土，金，水都是形态比较像“月”的字； 后来形成的偏旁月字旁的字很多都与土地，田园相关（坤、壤、田）或者与水分有关（江、河、润）。 所以月的五行应该算是土或者水的代表。 但古书上也有其它说法。 比如《黄帝内经》中提出： “黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调血气，如是则僻邪不至，长生久视”。 这里的月指的是阴的意思。又如《礼记•礼运》：“何谓四灵，曰麟，曰凤，曰龟，曰龙”，郑玄注：“月之象，见则为明也。” 这似乎把月的五行定义为木了。还有古人把月亮的运行轨迹称为“月轨”，这个“轨”其实就是指木星，所以月的五行应该是木无疑了。
但以上说法都有些矛盾。 因为土和水一样，在四季中都有显现，而木却只在春季有。 如果把月的五行定位为土或水，那么与土相关的脾，胃等脏器在人体结构中处于中央位置，与季节的配属也是秋季（见周尔洛著《中医基础理论》P286图13-47“五脏阴阳四时分配表”)，这样才是合乎常理的。
我个人更偏向于认为月的五行属土。因为土主信，而在《中庸》中这样表述：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这里的中和就是土，也就是指五行中土生万物的意义。中医中关于脾主运化，胃主受纳的原理也可以用土的特性来解释。 另外需要说明的是，古人的认识中，人体的器官分脏(六腑)腑（五脏），而经脉则有十二经，奇经八脉等组成。这些经络气血在体内的运行是有规律的，即《素问．五脏别论》说的“行脉而已”。
人体的外部也有这样的规律，即《素问.脉要精微论》讲的“尺内上下左右，周而复始”。 所谓“行脉”，就是血液在不同的时间，在不同的部位运行。这一点与节气是吻合的。以正月(立春)为例，正是阳气开始生发，大雪消融的时候，这时心脏和小肠的血液就会向四肢末梢运行，二月(惊蛰)，天气逐渐转暖，心和小肠的血液开始向头部运行，三月(清明)，天气转温，血液向全身运行……如此循环往复，正如《内经》中所说的那样：“脉从之日，高下至地，血行一周，阳气尽，阴气盛，则目闭，气不足，则耳闭，阴阳平，则眠，夜半阴阳交替，故寤寐矣。”