颀五行里属什么？
《康熙字典》中，“颀”字注云：“五音集韵，居宜切，音奇。”“九歌•湘君”：“眇眇兮予怀，上有桂枝兮，搴長洲。”王逸注曰：“言已登長洲之山，折此桂枝，持為芳信。” “翘”、“矯”二字在古文中常通假。如曹植诗：“修葉翦雲枝，繁華摘天翹。”“矯”字的本义是“直”，因此“翹、矯”同音。
《楚辭補註》中说：“翹，羽也。”洪兴祖補注說：“《廣韻》云：翹，高飛也。” 漢代劉向撰寫的《列仙傳》中載有一則“王子喬”的故事：“王子喬者，鄭人也。好吹笙作鳳凰鳴，既絕後，其尸不壞，三年而化。”李商隱詩：“鳳去臺空江自流。”“瓊枝搖影飄蕭竹”，指的就是這個故事中的“瓊枝”。
另外一則著名的“焦尾獸”的異事也在《列仙傳》中。东汉時期的梁鸿學琴於師襄子，「一日為師襄子演奏新得曲目，其音清麗婉轉，鏗鏘有致，宛如鳳鳴。師襄子驚歎道：“你是從哪裡學到的這首曲子？”梁鴻答道：“我並不是跟人學的。”師襄子問：“那你是跟誰學的？”梁鴻回答：“我師法風聲。”」
南朝梁簡文帝有《讚佛偈》：“焦尾琴長，延頸遙望；龍宮海藏，來入絃中。非風非籟，響出虛空。”唐代韋莊也有詩贊揚：“龍吟鳳鳴老巖谷，夜燈初上幽人獨。” “簫”字在金文中的形體與“簫”字小篆的形體相近似，都是上面部分象形地像一隻豎立著的鳥，下面部分的字形則像一支豎著的竹竿或蘆葦。 《春秋公羊傳》中有“陶唐氏之箫管”的句子。何休注釋說：“蕭管之音聲清。”明代学者楊愼說：“簫笛之類皆起于陶，故曰『陶唐氏之簫筦』。凡竹木之管樂，皆曰簫。”(見於他的《升庵全集》)
以上分別對應了《楚辭》中的“蕭艾”、“桂櫂”、“蕙風”和“茝若”。宋代陳鵠所撰的《耆舊續聞》中记载了一件事：“李師叔舜卿嘗宿張安道家，四更時醒，聞屋上用簫鼓聲。及明，果有賀客，已備席矣。” 以上只是對五音屬性的粗淺分析，古人把每一屬的音調都分為陰陽兩類，以“角”爲例，就分為“角陰”、“角陽”。這樣就可以組合成八个音。再根據不同的唱腔，將它們調整變化，就能組成五十一種不同的聲調（即五音六律），以此來表達情感。所以有句話叫做“唱罷五音隨律轉”，说的就是這個道理。