焱属于五行属什么？
焱（yàn）从火。表示燃烧，发光的意思。《礼记·聘义》中有记载“炎帝者，神农之后也”，炎帝也叫神农氏；同样出自这本典籍，又有“君乃火种，为祝融”之句。这“火种”“祝融”说的就是焰帝（即炎帝），说明这种古神具有火的属性。 《庄子·大宗师》中也有记载“彼何人哉？水火然。”意思是说这个人就是火焰般的存在——活脱脱的就是个火精灵嘛！可见先秦古籍中，关于炎帝有诸多形容火属性的词语。 那为什么还要用“炎”去指代这位古神呢？其实道理非常简单，上古时代文字系统并不成熟，不同地区书写同一字时，所用笔划往往有繁简之分，而相同的字形在不同的字书中读音也可能有所差别。如“炎”在《说文》中读作yān，而在《广韵》中则读作yán。这种情况非常常见，如“龙”字的甲骨文中像一条巨蟒的样子，而金文和篆文中都画了一条长长的龙须，但古书却常常以“龙”代“龙的音译汉字”。同样，“炎”的古文字形有很多，其中有像烧着火堆的、有的像火焰的、还有像烧焦的，由于形体差异较大，所以古人就为它们分别造了三个不同的字：“焱、燚、焱”。
这三个字今天都有用火的意思，如“喷焱”指的是喷出火焰，“焱燚”可以形容火舌纷飞的样子，而“焱”单独使用，也能表达这个意思。但在古代可不一定这么用，因为古书中的“炎”字可是多着呢，而且多数都是有实意的动词，表示炙烤、烘烤、焚烧等含义。 比如屈原《离骚》中有“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”其中“羲和”本指太阳中的驭者，这里当然指太阳，下一句中的“崦嵫”则是日落之地。这两句说的是道路又遥远又漫长，我想往上(前进)，也想往下(返回)，寻找我的初心。整个句子用了两个比喻——“路曼曼其修远兮”就像前面说的“火焰伸向远方”一样；“吾将上下而求索”就像“火在上面和下面都燃烧”一样。