璇属五行属什么？
《说文》云“璇，玉之美者”可见其属性为土而属金。 清代学者段玉裁注云 “今人用珠，有白珠、黑珠之差。以白色者为高，谓之洋白；黑色者为下，谓之墨珠。……古者尚青，故饰玉以青。《周礼·典瑞》：‘王之五服，元服、衮冕、毳冕、翟冕、玄冕'皆青色。《诗·豳风·鸱鸮》‘燕燕居息’，毛传‘燕，玄色也’。是青色者，礼服之尊者也。至秦一统天下后，尚紫色，汉承秦制。” 又引《晋书·礼仪志》云“魏明帝时，初营洛阳宫，诏太尉荀彧议其制度。彧以为‘天子脚以下不得露颜色’故当御坐及所乘辇车皆赤里。及齐王芳正位之后，自京至邑，皆作石碑，取《周易》 ‘大明终始’之意。其后渐用紫车。”
先秦时期，人们尚紫。《史记·廉颇蔺相如列传》：“蔺相如……因持璧跪求秦王。”司马贞索隐：“按：璧乃玉佩，以组系之。此言跪，必是两手捧璧，直身以跪其上而已，不必如后世之跪法。”《礼记·檀弓下》：“子路卒，复葬于防山。孔子去都，升车临境，曰：‘往者吾观于周德，其南君不昭，北君不敬，西君不和，东君不善。何哉？’子贡趋而上说曰：‘夫子之时中矣。’‘中！’子贡低头而伏。”郑玄注：“子贡欲以老师之言，止夫子之行。”孔颖达疏：“子贡既见夫子去都，知其必不顺而行之，故欲止之。但夫子之道，无所不通，若直以此语谏止，恐夫子的道路，或未必从，故欲以老师前说，比况今日之情，使夫子思惟而行之耳。”由是可知，先秦以及汉代，人们是席地而坐的，所谓“跪”只不过是双膝着地，身体俯冲一点的意思（与佛道礼仪中的“跪”不同）。这样，坐在车上也是“跪”着，和现在的“坐”显然是不一样的。
到了东汉末年，人们开始讲究“正坐”，也就是屁股只挨着椅子一点点，全身挺直，双脚并拢着地。这个坐姿，在现代人的眼里是非常“正经”的，但是古人却认为这样坐才是不礼貌的，只有太监、婢女和卑贱的人才会这样坐。（参见《中国历代服饰图谱》）在这种新式坐姿的影响下，“坐”的原意慢慢就隐退了，代之以“跪”“跽”“长跪”等词来表示双膝着地，腰部以下前倾的姿势。
由于“跪”字看起来不太吉祥，古人便制造出“跽”字来替代它。如《战国策·荆轲刺秦》“秦武阳奉地图匣，跪献之。”又如《鸿门宴》“项王按剑而跽曰……”后来，人们干脆用“揖让”来代替一切正式的礼节，以示谦逊有礼。至此，“跪”字才变成了正式的礼仪动词。