自然界的花草树木，按其性质可分为金、木、水、火、土五种。这五种属性的植物在五行系统中各占一方，与季节和颜色有着密切的联系。 属金的植物有：银杏树、桂花、雪松等；
属木的植物有：柳树、枇杷树、樟树等；
属水的植物有：荷花、睡莲、西瓜等；
属火的植物有：月季花、仙人掌、石榴等；
属土的植物有：向日葵、牡丹、凤仙花等。 这五种属性代表了五行相生相克的普遍规律。具体为： 金生水，因此金属性的植物能够滋润水生属性的植物； 水生木，因此水属性的植物能够滋养木属性的植物； 木生火，因此木属性的植物能够燃烧并产生热量，供给火属性植物生长所需要; 火生土，因此火属性的植物能够烧灼土壤，使其更适合作物生长； 土生金，所以土属性的植物可以提供金属性植物所需的养料。
除了以上五种元素外，还有两种没有具体的形态的阴阳之气——阴水和阳木。它们没有固定的形态，不能独立存在，必须借助于金、木、水、火、士五形才能表现出来。 所以，自然界的花草树木，无论是有形的，还是无形的，都是金、木、水、火、土五行的外在表现。
诸璐优质答主题主，你的问题问反了。是“谁”对哪五种花的描述更准确呢？ 我知道题主想问的是《说文解字》中的解释和《尔雅》的解释哪个更好些——其实这个问题没有定论的，因为文字是在不断演变的。 先秦古籍里，植物类多称木（草木）；汉代以后，植物类的“木”字大多写作“禾”（树木、乔木）；南北朝时期开始，“禾”字又改作“艹”；到了宋代，则又有改成“草”字的。 从这个演变来看，在现代汉语语境下，人们一般将五行为金的金属性花叫作金（铁树、秋海棠等）或者白（茉莉、银柳）；火为红色的红色系的花称作红（玫瑰、牡丹）或朱（芍药）；土为黄色的黄色系花儿叫做黄（迎春、百合）或橘（绣球）；水为蓝色和绿色的蓝绿色系花称为青（风仙、紫罗兰）或绿（杜鹃）；木为绿色与青色的绿色系花木称作绿（桂花、薄荷）黑（茶花)。 如果单从颜色的角度来看的话，古人把颜色和五行相配，似乎是有道理的。 但如果结合现在的五色来说，显然是不科学的。 比如，现在我们都知道黑色是碳元素的单质，而自然界中是没有黑色的金的(如铁锈就不是金色)....等等。 而我们现在所说的白色并不等同于古时认为的白，而是指由非金属元素或含氮化合物组成的颜色，因此我们很难再找到像《礼记·月令》所要求的“其色白”这种纯白的色彩，除非你用化学试剂去漂白它。
