1、五行相生，水生木，所以绿色生我，为水生之色。 《月波记》云：“甲己土月，色常黄；甲乙木月，色常青；丙丁火月，色常红；戊己土月，色常黄；庚辛金月，色常白；壬癸水月，色常黑。”
2、五行相克，火克金，但火太弱不能克金，要火旺才能克制金。
3、金生水，而水多金沉，故金色要淡。又因土能生金，而金又生水，在色为黄、暗褐等。 而现在流行的颜色理论是从西方传过来的，按西方的数理和色彩学，没有相生相克的概念，只有调和与冲击两种关系。其中，色调分为冷调（青色）和中性调（黄色）两大类。五色之说为：青、红、橙、黄、蓝。
4、现代心理学认为：人的五官各有不同的知觉功能，眼睛喜黑色、蓝色；耳朵喜灰色、茶色；嘴巴喜红色；鼻子喜深色；而皮肤则是中性色，即黄色或橙色。
5、另外，还有根据命主的年龄、性别、季节、时辰以及地域等诸多因素，来确定最准确色彩的算法，这里就不一一赘述了。
时昕仪优质答主五色，即青（苍）、赤、黄、白、黑等五种颜色，同五方、五脏、五音、五味等有对应关系。木；青、肝、东、角、酸。火；赤、心、南、征、苦。金；白、肺、西、商、辛。水；黑、肾、北、羽、咸。土；黄、脾、中（包东南、东北、西南、西北四个斜方）、宫、甘。
用木、火、土、金、水五个字概括宇宙万物的五行；认为世界是由木、火、土、金、水五者生成与演化的。这五者有相生相克的关系；其相生顺序是；木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；其相克顺序是；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行之说最早出于《尚书·洪范》；但书中只讲了五行相克、未提出五行相生。战国时五行说盛行；邹衍将五行说应用于解释社会现象、认为社会历史是按照五德（即五行）相生的顺序循环不已的。此说为秦始皇所接受、汉代又将其改变为相胜（即相克）的顺序、并应用于政治，东汉时成为谶纬迷信的组成部分。此外、五行说在中国古代的天文、医学、化学、音乐、哲学等方面也有一定影响。
五行思想源于古人对自然万物的普遍概括法则；它在汉代被用于社会伦理政治观念的阐释后；获得了制度化、规范化的价值体系地位。从积极的角度看、它具有系统性，能包容和整合各种具体伦理政治现象；并在一定程度上避免了专制独裁的绝对化和肆意横行。
由于其滋生了谶纬迷信和神秘主义的思维方式；被人们批评为导致汉代政治腐败和黑暗的重要原因。五行思想对后世产生了深远影响。从五行的本源上看、青色也是水的颜色、比如水比较深的颜色、比如东海颜色就是青色、还有南方水坝大部份是青石筑成的、坝内是水、这也有青水之说。
在中国的颜色文化体系中、青色和黑色并没有明确的、严格的界线和区别。黑色属水是明确的、青色含于黑色中、也可独立为水色。所以水的颜色可以说：黑色、青色、黑色和青色。
