笑是五行属于什么？
《黄帝内经·素问》中提到，“法于阴阳，和于术数 食饮有节，起居有常 不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年。” 这里的“法于阴阳”就是说要掌握自然界的变化规律来指导自己的日常活动；“和于术数”中的“术数”就是方法、措施的意思。这句话的意思就是要根据自然界变化规律来制定应对措施，以维护身体健康。
“食饮有节”“起居有常”很好理解，关键是“不妄作劳”什么意思呢？ “不妄”就是不胡乱、不规律，指人不要过度消耗自己的身体和精神，要做到这些就要注意“五劳所伤”——久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。 所以养生关键在于节制，该干什么的时候就干什么，而不是一味放纵自己。
那么，“笑”是属于“食饮有节”“起居有常”“不妄作劳”的范畴吗？ 我觉得是。 因为人的情绪是由大脑控制产生的，而中医理论中人的五脏是对应五志的：肝主怒、心主喜、脾主思、肺主悲（忧）、肾主恐。 所以如果单纯从情志方面论，“喜”确实应该归入心。但是，如果从身体层面看，“喜”却应该归属于脾。 因为在《黄帝内经》中，“喜”出现的地方往往伴随的是“胃气和”。例如 《灵枢·脉度》中说，“肝气至，胃气平；脾气至，胃气盛；肾气至，胃气实。”
《素问·五常政大论》中也提到，“太阴之气，病在脾胃。” 可见，“喜”其实是由脾胃提供的。 《黄帝内经》中谈到脾的功能时说“脾者土也，治中央，常庸常湿。” 所谓“庸”就是维持均衡的意思，也就是说脾虚的人容易偏激，要么寒多了就凉冰冰没热情，要么热多了就火燎燎急燥躁。所以说脾气虚的人会“多忧善悲”。 至于“食饮有节”“起居有常”……就不阐述了，大家都懂。
最后总结一下，我认为“笑”应该属于五行里的“火”——因为在“食饮有节”“起居有常”…的基础上增加了情感因素——喜，又属于土，所以最终“火生土”，“笑”归属于“火”。 不知道这样的回答是否准确？也盼望大家指正！