亦五行中属什么？
亦，会意字。金文（古文）中从“阝”（邑），表示土地；从“象形字”，像屋檐，有“阝”的地方就有屋宇。所以，“亦”表示居住的意思。 篆文中，“宀”（房屋）变成主笔，把“卩”（耳）包到里面。这样，“亦”的字形就改变了。但是，意思没有变。 隶书、楷书承袭了篆文的字形，变成了“乙”，但读音和意思都没有变化。
“乙”在古文字结构里，是一个象形字，上面的一横代表屋梁，下面的一竖代表承重的大木柱子，中间的一短横代表房顶的短墙、飞檐之类的。 “乙”代表的是房屋的一个局部。所以，“乙”用在名字里，就是代表一个“家”，即现在所说的“姓氏”。
《白虎通》云：“姓者生也。人禀姓而生，故名谓氏。”古代的姓与氏是不同的，姓明确表示女性所生之子；而氏是男性所生的儿子。姓多由女字旁或女字变形而来，如姜姓之“姜”，姬姓之“姬”。而氏则大多由“贝”字或“示”字组成，如秦氏之“秦”，鲁氏之“鲁”。
古代的姓氏跟现代的姓名一样，都是作为人的标志符号。古人说：“一人之家，十人之乡，千人之城，万人之国皆有名号”（《礼记·檀弓下》），就是说无论一个家庭、一个乡、一座城抑或是一个国家的人都有姓。
当然，也有例外的情况。天子赐给有功的大臣姓“姜”，周王赐姓给燕国君主，是因为这些部落原有的姓不能体现他们受封后的地位。这种情况类似于今天政府授于少数民族领袖以汉姓。 汉代以后，姓氏合流。
“姓”表示家族血统，男性传承自母亲一脉的姓氏；“氏”代表女性所生之子。也就是说，“姓”只能从母系血统方面识别，而“氏”除了具有“姓”的功能外，还从父系方面标识一个人的血统。由于父系血统经常变化，“氏”就显得比姓要灵活得多。
魏晋南北朝时，北方游牧民族入主中原，他们不遵循汉族“姓”的传统，而是以自己的姓氏为姓，尊大的姓氏，小的姓氏则成为名字的一部分。这种“姓”的作用开始向名字偏移的现象很普遍。隋唐时候，贵族不仅以姓字命名为姓氏，有时连皇帝的名字也用姓氏称呼——这就是所谓“李唐”。宋代以后，姓名中的姓氏部分，往往用“氏”来标记。
时至今日，我国的姓氏已经失去了作为个人标志的意义，而在社会上发挥重要作用的则是其中少数几个标志性姓氏。而一些带有封建色彩、歧视色彩的俗姓也逐渐消失。