此姓名属金、木、水、火、土中的哪一部分？ 姓的五行，取决于姓的笔画数（以繁体字为准），例如“林”字计八划，五行属土；名的五行，取决于名的笔画数和字的五行，例如“林晓”，“晓”五行火。 如果两个字的五行不能完整补全八字命局的喜用神，则适当补全偏旁部首的五行。
后靖涵后靖涵“郢”字的五行属性应该是根据繁体字计算的，因为简体和繁体的笔画数不一样——虽然现代汉字简化了，但“郢”的字形没有变化，所以应该算繁体字； 而《康熙字典》等工具书给“郢”的五行属性是木，是因为古人造字时把“郢”字理解为从玉从成，所谓“成”，本义就是“草木茂盛”，
闫惠华于五行与于生肖都是“余”字打头，其实是一个姓氏的两个读音而已。 于为姓，在中国姓氏中排第375位，这个姓氏来源很多，包括明皇帝赐姓、出外经商者改姓等，但最普遍的还是明朝开始，山东于氏所传的赵王献姓。 这里要提到于的繁体字。在古代，于字的写法是有繁简之分的，简写是于，而繁写则是“於”。
太叔睿云“五行”，是古代汉族人民认识世界的一种方法，它认为世界上的一切事物都是由金、木、水、火、土五种基本要素构成的，这些要素之间，存在着相生相克的关系。 金生木，木生水，水生火，火生土，土生金所谓“近水”，就是水旁边的意思。那么，我国境内有哪些属于“近水的“城市呢？
徐离浩颖“祎”，读yī 。从衣，表示与衣服有关。《说文解字》：“祎，美好也。”——“美”字的本义是羊很肥壮很好吃（以形会意）——“美”字有赞美、美好的意思。所以，“祎”的本义也是美好。 “祎”引申为珍贵的意思。又因为古人把丝织品视作珍贵之物，所以，“祎”又指丝绸一类的纺织品。
隋娅惠“辰”字五行属土，这个无需争议吧； “然”的五行到底属什么有争论，现在主流认为五行属火，因为“燃”字的五行就是属火的 ；但我的看法是属木，理由如下： “燃”是形声字，上面部分的“肰”，右边部分的“火”都是形旁，说明它本义跟“犬”有关，
滕纳希《康熙字典》中，“颀”字注云：“五音集韵，居宜切，音奇。”“九歌•湘君”：“眇眇兮予怀，上有桂枝兮，搴長洲。”王逸注曰：“言已登長洲之山，折此桂枝，持為芳信。” “翘”、“矯”二字在古文中常通假。如曹植诗：“修葉翦雲枝，繁華摘天翹。”“矯”字的本义是“直”，因此“翹、矯”同音。
马叔娜先谢邀 静，五行属阴水。古人将世界分为阴阳两界，凡肉眼所看得见的一切有形之物都属阳，而看不见的诸如精气、元气之类都属于阴性。水是阴阳中最具代表性的东西。“上善若水”，水在阳气最盛的时候能够化气上升，滋养树木花草；而在阴气盛的时候，水又变为雨露霜雪滋润大地。 所以说，静属阴水。
毛江睿八字如下 丁卯 甲辰 癸酉 庚申 大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑1.五行齐全，金木水火土，都不缺2.日元癸水，生于季春，得令，有月干甲木生之，身旺无疑；年支卯木，为七杀，在月柱，被日时耗泄无力，且年月双丁火制杀有情；年上偏财，被月柱所制，又得日支合化，财虽不太旺，但也足用。
车静泽这个比较复杂，要实地看。 首先，从大的方位上来说，阳宅一般是以向为主，判断其所属的五行，只要知道它的朝向即可。比如，一座房子坐南朝北，那么它就属于土行；如果它坐西向东，就属于金行。因为西方在八卦中属金，而正西的方位，就是八卦中的兑宫和乾宫。 而阴宅是背向活人居住的地方，所以不能以它所属的五行来断事。
阴碧春“鄘”字的字形，从周代《尚书》始，到西汉戴圣所撰的《礼记》和东汉郑玄所作的注释，一直作“墉”。 唐玄宗李隆基在注《礼记·檀弓下》“赵襄主葬母”时引用了孔颖达的话，说：“‘墉’本亦作‘庸’；‘庸’是单音字。
狄木芳“走之”作偏旁时，称“走之底”或“走之旁”，简作“走之”。 古文字中的“走之”是形声字，由“辶”和“辵”组成（《说文》中“辵”的下部不识字），表示“辵”的意思。“辶”的本义就是“行走”、“走路”。因此我们可以直接得出结论：“走之”的本义也是“走路”。 为了更细致地讨论这个问题，我们再往下看。
商溪雅五行的属性并不是按照物体来划分的，而是指时间。古时人们发现，在每年5月芒种到小暑这段时间，天气最为炎热，万物生长最快。于是把这段时间定义为“火”，“火时”就是现在说的“夏季”；在每年10月寒露至小雪这段时期，天气渐冷，草木凋零，被称为“金”，也就是“秋季”。其他以此类推。
红韵阳1983年是癸亥年，天干为水，地支为水，水生木，故此年生人为大海之水命. 五行当中有金木水火土5种，我们常听说的生辰八字当中的“天干”和“地支”就是这5个元素，每个属相都有对应的五行。例如：子鼠（子水）、丑牛（丑土）、寅虎（寅木）、卯兔（卯木）......以此类推。
诸葛春欣五行属性，古人把宇宙万物归纳为五大类，即金、木、水、火、土，叫做“五行”；以五行的每个元素用一种动物来象征，分别为：狮（金）、象（木）、马（水）、蛇（火）、龙（土），这就是所谓的“五行相生相克”。其中，“克”是指互相克制、互相制约，也就是互相矛盾、互相斗争的意思。
凤惠欢“良”字在五行中属土，但这里的土并不是指“土地”或“土壤”意义上的土，而指的是具有生育、养育性质和建设性的土——也就是“良田”、“沃土”的意思。 《说文》中指出：“良，善也。从禾，从良省。”可见其本义即是“优良”“优秀”之意。
柏立君八字命理理论中，讲究五行的生克制化，其中，“克”包括耗泄、克制两种含义。 所谓“耗泄”，就是消耗、散失的意思；“克制”就是压制、制服的意思。这里所说的“克”都是指“耗泄”而言的。在生辰八字算命术中的十神中，正官代表约束力、管束力，所以官杀具有克制日干的作用。
齐铭阳“五劳”、“七伤”，中医讲的“伤、积、病”都是指人体功能的衰退或失调而导致的疾病。那么，这些疾病产生的根源是什么呢？
苏巧东【悟】（拼音 wù ），16 画，木 ，康熙笔画： 27。 《说文》：“悟，觉也。从心，从吾，会意。”意思是：人的意识由头脑产生并通过思想活动来体现，所以用“心”加一表示思想的“吾”构成汉字“悟”。本义就是领会、理解。《玉篇·心部》：“悟，省也。”“省”的意思就是反省、思考。
武熙钊“翃”字的五行属性为火，笔画数为11。 拼音，hóng；康熙字典笔画，11；形声字。从羽，音同“洪”。本义指飞的样子，引申为高飞、敏捷。《礼记·月令》中有“翃隼厉翮”。汉代的司马相如也写过一篇名为《鹍鸡飞翔赋》的文章。可见在汉代“翃”是指一种会疾飞的鸟。
解文霞