加在五行是属什么？
五行的属性，来源于对大自然客观现象的抽象和概括。 古人生活在大自然中，日出而作，日落而息；风来起云涌，雨落而水涨；天在上为乾，地在下为坤。于是就有了“天地之变，阴阳之化”，有了“阴阳二气”。（《周易·系辞》） 这是原始的阴阳概念。它包含了自然的变化和社会的变迁。 后来人们发现，阴阳不是孤立存在的，它们相互依存、相互作用，构成了宇宙的基本规律。《老子·四十二章》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里的阴阳，已经具有了物质和精神、自然和社会等双重涵义。
随着人类社会的发展和人们对自然认识的深化，阴阳的概念得到了进一步的充实和规范。《礼记·祭义》中提出：“阴固中有形，阳固中有明。”（郑玄注：“阴有形体，阳有光明。”）这实际上是讲，作为宇宙构成基本要素的阴阳，既包含了对立统一的辩证法思想，又指特定事物或功能的具体内容。这样，我们就能更好地理解老子的这一观点： “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”“有无相生”是指形而上的阴阳，它是相对的，没有绝对的阴阳，也没有绝对的无阳；同样，也没有绝对的有阴。
总之，阴阳是相对存在而又互相作用的物质或能量载体，它是物质世界的本质特征之一。 在中医理论当中，阴阳也是划分一切事物的标准。《黄帝内经》指出： “凡观察疾病，必先审阴阳，阴阳见，则病者立判矣……知阴盛阳虚，为寒伤阴，知阳盛阴虚，为热伤阴，此阴阳之偏颇，乃阴阳之病也。” 可见，在中医学体系里，阴阳是一个极为重要的概念。它不仅是构成世界的本原，而且是生命之源、健康之本。