元属五行什么？
木，火，土，金，水是构成宇宙万物的物质，是宇宙阴阳五行变化的体现。五气与五行相应，分布于自然界和人体中，并由阴阳之气所变化。五行学说运用“五行生克”的规律来解释五脏之间的生理功能、生理联系及病理变化，五脏六腑的生理功能是通过五行的生克制化维持其阴阳平衡，而五脏六腑的病理变化则是通过五行的相乘相侮而导致其平衡的破坏。 中医五行学说的基本内容是：木、火、土、金、水五种事物，按一定规律相互制约和相互资生，即所谓
“五行生克”。相生的次第是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克的次第是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
中医学中的五行学说是用来描述人体五大系统总体平衡的模型。这五大系统既包括生理方面的，也包括病理方面的。
这五大系统在生理上可以分成两大类，一类“喜动”，包括心系统（火）和肝系统（木）；另一类“喜静”包括肺系统（金）、脾系统（土）和肾系统（水）。注意：上面所说的“木、火、土、金、水”，与自然界中的木头、火焰、土地、金属和水流是两回事。在中医学中的五行元素不是物质，而是五个抽象概念，它们在客观中虽对应着木、火、土、金、水这五种物质，但作为五行时它们已经不是这五种物质了。
每个系统都由一些脏器、经络、肢体、官窍、情绪等组成。每个系统都有自己的生理优势和特长，也有生理缺陷。如果在生理上过度表现出自己系统的特长，或者由于疾病使自己系统的优势不足，就会出现各种与该系统相对应的症状。例如，在五个系统中，主水液代谢的肾系统怕热、喜干，主生成和生长发育的肝系统也不喜热；所以温热性质的火系统就必须忌“燥”。如果火系统由于某种原因出现了“过燥”，或者肾、肝两个系统不能在“温燥”这个问题上帮忙，则火系统就必然出毛病。这个“系统”，可以是少阳火系统，也可以是太阳火系统，其症状表现是湿热互结。治疗时必须采取寒凉药味，以抑制火系统（少阳或太阳）的过度“燥”，促使该系统的正常运行。
如果某个系统在身体上处于次要位置，而另一个系统处于重要位置，则次要系统必须为重要系统服务。例如，如果某人在一生中需要先开发智力、从事创造性工作，后才从事管理，则肝系统（生成、发育系统）须处于重要位置，而心系统（思想、思维系统）须处于次要位置，为肝系统服务。这就是人与火（心）的相生系统。反之，则是心系统（火）处于重要位置，肝系统（木）须为心系统服务，这就是木（肝）与火（心）相生。
由于中医五行模型是从身体的五大系统总体平衡来考虑问题，所以在治疗时从不只针对产生症状的那一个系统。中医采用针灸、按摩、刮治、拔罐、药物疗法、饮食疗法、运动疗法等，在人体上产生一些微小的“逆向干扰”，并借助人体自身的新陈代谢和修复能力，使各种症状自然消失，使疾病不药而愈。