属牛的与哪些生肖相克？
古人将牛作为农耕时代的吉祥物，认为牛是勤劳、善良和财富的象征；而且古人也发现，无论是牛还是“牵牛”之象，往往与丰收和幸福联系起来。《后汉书·礼乐志》中说，每年正月，朝廷要举行隆重的祭祀农神仪式，“车驾东巡，右校依前作积粟坛……用特羊、豕、鹿脯各一，笾豆、盘盂、簠簋各十，牲爵之位，如圜丘仪。”（注：此处说的是帝王到东郊祭农神。）
另外《周礼·祀典》中记载的“祀先耕先生”也是指春耕开始时祭祀农神，“奉黍稷稻梁以乐先耕者。” 这些记载说明，早在汉朝之前，人们已经将牛作为一种神物来崇拜了。
在道教体系中，神祇都是人神化的对象，比如王母娘娘原本是一位女神，而牛正是道教中一位著名的神祇。 老子《道德经》第四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”意思是说，上等人听了道（即做人的道理），努力去实践它；中等人听了道，有时实行有时懈怠；下等人听了道，大笑起来。
东汉时期的著名道教领袖、创始人之一张道陵发明了“太上老君八景灯”，也就是我们现在所说的“道教灯符”。后来，他的弟子王重阳根据《云笈七签》中的记载绘制了“太上老君混元上德皇帝圣母玄妙灵通之像”，并在画像旁注满了经文。这副道教灵符，一直沿用到今天。
至于为什么牛会成为道教的符咒之一呢？这是因为，在道教中，牛代表了“勤劳”，而“勤劳”正是修行成正道的基本条件。在道教中，牛被称为“行礼之兽”。 唐朝诗人韩愈曾在《牛角颂》中称赞牛角“角干虽似鞭，本自无刺锋。”
宋朝时，道教学者陈景良在《道德真经解》中解释了“有攻不克”的道理，他说：“攻者何也？曰：欲也。”也就是说，当你对道教的戒律产生欲望的时候，你的修行就失败了一半。而牛的特性恰恰就是不骄不躁，勤勤恳恳，从来不乱发脾气。道教将牛确定为重要的修行图腾之一。
从现代科学的视角来看，牛属于哺乳纲、偶蹄目牛科动物，在分类学上与猪是近亲。目前，全世界约有5000种牛，它们分布在亚洲、非洲和大洋洲等地区。 中国古代也有记载，比如汉朝的《尔雅·释畜》中就说：“牛，牸(雌性)牛，牝牛。”这里的“牸”和“牝”“牝”都是雌性的意思。明朝的《本草纲目·卷六十二·牛》中也说：“凡牛乃服劳之兽。故《礼记注疏》曰，牛，阴类，牝牡惟人而已。”
总之，无论古时还是今日，牛始终是一种与农业和人类生活密不可分的动物。