颐属于五行属什么？
1. 首先说，“颐”字的本义是下巴，《说文解字》中解释为：“颐，腮颊也。从口，虎须下垂颊颐。”《广雅·释亲》中也提到：“颐，颔也。”所以从这个角度来说，这个字的五行属性是属金的。
2. 但是这个字还有另外一个含义是“供养、颐养”的意思，在这里它的五行为土了。在八卦的六十四卦象里有颐卦，这个卦象是由震下巽上组成，其卦象为：山下有泽，大嘴吃东西的样子，象征供养和颐养。从这两个角度来看，我倾向于认为颐的五行属性应该为土。
3. 关于“颐”的其他含义的解释及由来，可以参考我的另一篇答案： 4. “颐”作为姓氏的来源有很多种说法，据考证主要有如下四种。第一种是说周朝的时候有一个诸侯国叫做“虞”。这个虞国位于现在的山西平陆县东北一带。虞国的国君姓姚，史称虞伯。到了春秋时代，晋国灭了虞国，将原虞国的百姓迁往晋国都城西面的田野间居住，于是这个地方就被称作“颐邑”或“虞邑”；到了战国时代，这个地方又被魏国所吞并。后来秦国统一天下时，将这个地方改成了河东郡。公元前206年刘邦建汉朝后，为了避刘邦父亲刘太公的名讳（刘太公名“启”），就把这地方改名为左邑县。汉武帝时又改左邑县名为“颐邑”。到东汉光武帝时期，又把这地方的“邑”字改成“乡”字，于是便有了今天的“翼城”这一地名。这些就是“颐”姓的由来之一。 第二种说法是源于芈姓，出自战国末期楚国令尹子虞之后，属于以国名为氏。周庄王姬佗十二年(楚庄王熊旅元年，公元前695年)，楚庄王灭掉熊仪的国号“弦”，设弦郡，并将原弦邑之民迁至“雍州”(今陕西凤翔南)，复以原国号为部族名称，子虞便是原弦国国君的后裔。 第三种的说法比较有意思也是我比较喜欢的一种来源。相传上古圣君尧帝之时，舜被举用为尧帝的继承人，而帝尧在位七十年之际，则把天子位禅让给了舜。当时有一贤人，名叫禹，他曾经辅佐尧帝治理天下达三十年之久。等到舜继位做帝王以后，便任命禹为司空，掌管水土治理之事。大禹治水成功之后，舜又将帝位的继承人传给了禹，而自己则退居幕后做了“摄政王”。 据说舜曾南巡狩至丹徒(今江苏镇江)，不幸驾崩于历山之上，安葬于九嶷山。
根据《史记·五帝本纪》记载：“(舜）三十而立，五十而德衰；遂南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵'。”也就是说舜帝在五十岁时德行开始衰退，于是在南边巡视，结果病死于苍梧即零陵县境内，最终葬在了湖南宁远县九疑山之中。 而传说舜有两个大臣，一个叫象，一个叫颐，这两个人都对国家有大功却无立身之名。为了表彰他们的功德，舜便命人为他们建造了一座府第，以资纪念。而这座府第所在之地就在长江边上，濒临大海，因临近江海，所以气候潮湿，房屋常常被水侵蚀倒塌。象为此非常惭愧，因为担心自己给国家添乱，于是就离开自己修建的府第，逃遁到茫茫海岛中去隐居不出了。 而他的弟弟颐却不愿离去，就留下来看护府宅。
据史料记载，大约在商汤建立商王朝初期，颐的后代中的有一人逃难到了古冀州北部的一个小国——唐国定居下来。后来秦灭六国，又将唐国纳入自己的版图之内，但唐国人并不归附秦国，于是秦二世胡亥就将这部分唐国人迁徙到西北边的北地郡。 到了汉高祖刘邦登基后，为了避刘邦父亲刘太公名讳，便将北地郡改为安定郡，并将一部分唐国人的姓氏改为同音字“易”为姓，另有一些人因思念故土，依旧保留原来的“颐”为姓。 从这里我们可以看出，虽然“虞”、“易”“颐”三字读音不同，但是三者之间的渊源关系十分密切，只不过由于历史久远，许多细节已经无法追溯了。
5. 我认为“颐”作为一个姓氏来说，目前最为广泛流传的就是来源于第二种说法，也就是来自于子虞的封地和后裔，因此我觉得我们颐姓的人最应该尊崇先祖、铭记源流，同时还要继续发扬先祖们刚正不阿的精神品质！ 在古代，无论是哪一个姓氏，都有属于自己的望出之地，一般说来，某个姓氏的望出之地就是指这个姓氏历史上最重要的地方，同时也是家族最辉煌的历史所在。 比如李姓的望出之地是在陇西（治所在今甘肃临洮西南）和赵郡（治所在今河北赵县南）；张姓的望出之地是在南阳（治所在今河南南阳市）和陈留（治所在今河南开封东南）；陈姓的望出之地则在宛丘（今河南淮阳）和吴郡（治所在今江苏苏州）……等等不一而足。
而关于我们的“颐”这个姓氏呢？也有望出之地一说，不过到目前为止似乎还没有相关的文献资料能够确凿地证明这一点，因此我只能按照我的推测来写下这么一段介绍，还望大家不要见笑啊~ 我的理论依据是：既然上面提到了我们颐姓的起源与舜的两个臣子有关，那么舜的另一个臣子象的望出之地一定与我们颐姓有一定的关联，而且我还注意到象的出生地——丹阳(今安徽当涂东)一直都属于我们颐姓家族的繁衍中心区域。 所以结合上面的分析，我认为我们的颐姓的望出之地应该是丹阳以及附近地区，包括扬州等地。
最后希望大家都能找到自家的源头，也希望我们的后代能像祖先那样正直无私、刚强勇敢！