卧室东边是青龙吗？
谢邀！ 古人把东方称作青龙，其实是把角宿和亢宿连线所划分出来的一个区域称为青龙。因为这两个宿都是在东方天空的，所以又被称为“东宫”或“青宫”。《礼记·曲礼上》云：“天子十九旗，四红旗、五黄旗、五白旗、五黑旗、五苍旗”郑玄注曰：“四红者，昭阳之旗也；五黄者，黄帝之旗也；五白者，白色之象；五黑者，黑色之象；五苍者，草色之象。”这些旗的象征意义来源于古人对宇宙的看法。他们认为，宇宙是一个巨大的星空漩涡，这个星空中存在无数个类似太阳系的天体系统，而人类生活所在的地球就是其中一颗星，这颗星又被一圈同心环包围着，这圈同心环被赋予了不同的颜色：外圈为青，内圈为赤。
我们所在的位置是赤道附近，因此属于“赤宫”的范围。在赤宫的南方属于朱雀，北方属于玄武（龟蛇合体），西属白虎，东属青龙。由于古人把北斗勺柄指向作为确定季节的重要标志之一，因此又有“青龙左手执规，右手握矩”的说法。（《史记·天官书》）所谓“执规”是指正月建寅时，青龙的右爪垫高，形成“艮象”，象征春天来临，万物复苏； “握矩”是指六月建午之时，夏满芒夏，万物并秀，此时青龙左爪垫高，形成“离象”。
以上只是从现代科学的角度解读了所谓的“东方青龙”。但是古人描述这条“龙”可不是这么敷衍了事的。他们描绘的青龙可是一条活脱脱的真龙呀！
首先，古书的记载中，青龙全身都有花纹，这种花纹被称之为“文彩”。宋儒周敦颐在《太极图说》中就说：“阴阳五行之气，流行无穷，各正其分。曰阴曰阳，曰柔曰刚，所谓五行者也。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润泽而下流，炎之上腾，木曲直而金从革，土爰稼穑。”也就是说，阴阳二气相互作用产生金木水火土五行，五行各有不同的德性，分别对应于人体的五脏。而青龙身上的色彩就代表了它具有的德性。
《礼记·檀弓下》中有言：“君薨，百官总己以听冢宰，冢宰御事，乃出入。”(大臣死了，百官都要披麻戴孝，表示对国丧的尊敬)汉刘向《列女传·鲁武夫人》也有云：“灵王有宠姬，梦吞日月，左右占之，谓乃王之志，不可消长。于是布诸道路，令国民月祭之以酒。齐人有知道者，曰：‘此梦白壁无光，日中之象，非阳精，乃阴凝。’公曰：‘何形而得？’曰：‘圜坚积。’公曰：‘何色而成？’曰：‘黑与赤。’公大惑，使人迎齐人，求解其梦。
未至，而武夫人在寝台中泣。左右曰：‘公梦白壁，齐人说黑赤。’夫人大惊曰：‘彼齐之人知吾之心事。’左右报公，公曰：‘何如？’曰：‘哭矣。’公曰：‘哀则哭，何如而哀？’曰：‘手足蔽面而哭。’公曰：‘是何也？’曰：‘言未能及。’公曰：‘今何在？’曰：‘立在庭中。’公曰：‘何以能知我心哉？’曰：‘妾夫先君，与君为先王，好善而信，相贤而相爱。后妻淫乱，怨怒尊上，犯法干刑。先君罪戾，降在役卒。妾夫戴枷带锁，身负重刑。妾每见之，泪下沾胸，心甚伤惨。夜睡早起，坐常叹息。’公曰：‘若尔，齐人之言何得应验？’曰：‘妾身既为武公妾，其梦岂虚哉？’” 可见古书上记录的梦中情龙确实身上有五彩花纹，而且形状像山丘一样起伏，像日月一样明暗。
第二，古书中说的青龙还能飞。《礼记·曲礼上》说：“羽族谓之羽吏，鳞族谓之鳞师。”贾谊《新书·春秋》也说：“龙，麟之比也，飞潜跃动，鳞甲之文。”这说明古代的龙跟鸟类一样会飞行。 第三，古代的龙能大能小，能涨能缩。《庄子·秋水》中说：“夏虫不可以语冰，笃志于浮图者，不足与言语。”“井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。”这里的“夏虫”指的是夏天出生的虫子，生命周期限于夏季，所谓“蟪蛄不知春秋。”（《庄子·逍遥游》）这种生命周期很短的昆虫没有见过冰雪，自然不知道冬天的寒霜，因此无法想象龙这种高大威猛的生物能够小如手掌，大如山岳。