64其出什么生肖？
1、“六十四卦”之来源与本质，《系辞》中有明确论述： “大衍之数五十有五，其用四十有九；分而两之，故五十而知四十九。”“大衍”就是采用大的演算方法，这个“大衍”的“大”就是“太一”之“大”，也就是道；所谓“太一”，就是老子说的“道生一”的那个“一”；这个“一”不是具体的一个或一种东西，它是阴阳未分的混沌状态，是抽象的。这就是说，在阴阳没有出现之前，这个世界是一片混沌，此即《庄子·天下篇》所说的“古之所谓‘道’，隐而不现，冥然不知，故曰‘玄’”（注：此处参考了冯友兰先生的解释）。只有阴阳出现了，世界才有了区别，万物有了顺序，这就是“二气交感”，宇宙才有了时间轴和空间轴。也就是说，太极图中阴阳之间的那条线，代表的是时间——它是一维的；这条线上的那两个点，代表的就是空间和事物——它们是二维的。这是中国古代宇宙生成论中最核心的内容，也是八卦的来源。
2、我们来看《周易·乾》第一句是如何描述这一伟大发现的： “大哉乾元！万物资始，乃统天。” 这句文言的意思说，伟大的乾坤啊，你是天地万物的本原，你统领一切。这里的“乾”并不是具体的一阳，而是“纯阳”；它不是指某件事物，而是抽象意义的“阳”；这种“阳”是万事万物始生的力量，它是无穷尽的，所以《周易·乾》说： “大哉乾元，万物资始。” 什么叫“资始”呢？“资”即是资本，开始运作的资本；“始”即是开始。整个宇宙就像一台庞大的运转的机器，而乾坤则为它的发动机。这台机器要运作起来，就需要燃料，需要动力，那么这发动机的燃料是什么？动力哪儿来的？那就是“阴”——“乾元亨利贞”中的“亨”。
3、再说“坤”： “坤，元亨利贞。” 坤也是如此，它具有无限广大、生生不息的性质。这就如《庄子·天下篇》说的： “至大无外，谓之大一；至坚无间，谓之太一。” 所以，古人把宇宙的起源概括成八个字来表述，这八个字就是： “乾坤絪缊，鸿濛未辟” 这句话的意思是，混沌宇宙中阴阳相互交合，但却还没分开。