老鼠和虫子应该都是属鼠的，不过这题目真的挺难做的，毕竟不知道这个“啃”是指什么，是咬破还是啃坏或者仅仅是咬得痕迹？ 那如果这个“啃”只是指咬呢，那么答案就多了去了，几乎所有动物都会咬，所以只能继续往后面想。
我觉得这个“啃”应该是指老鼠咬东西时的状态——抱着东西使劲啃，这样想来，答案就只有狗和猪了，因为这两种动物只有嘴里那个獠牙可以像老鼠一样磨来磨去（猫有牙齿没有獠牙不能算）。而且这两个也符合鼠啮虫穿的形象。
但如果这个“啃”字的意思是啃坏的话，那答案又只剩下老虎狮子这种真正会啃东西的肉食动物了。 其实，这个问题最好的答案是把文字搞懂，题目中的每一个字都认真想想是什么意思然后加以组合。
比如“鼠”知道指的是老鼠就行了，那“啮”字是不是指啮断？（我本来以为是咬的意思……）“啮”指的是用牙齿撕碎，那“毁”是不是就可以理解为毁坏、吃坏？
如果我是出题人，我会这么出这个题： 老鼠对农作物有害，其中危害最大的是花生，每年花生产量下降，就有很多人捕杀老鼠。你认为是直接捕杀老鼠消灭了较多的害虫呢？还是间接灭鼠，即防除花生的害虫较少了，从而减少了鼠的食物使老鼠饿死比较多？
房禺旭优质答主鼠啮虫穿，汉语成语，拼音是shǔ niè chóng chuān ，意思是被鼠咬，被虫蛀。形容事物遭到破坏。出自《大戴礼记·劝学》。
成语出处：汉·戴圣《大戴礼记·劝学》：“子夏曰：‘吾昼学以忘夜，夜学以忘昼。其业也精，其息也微。不见水波，日荡而自衰；不见木渐，日削而自损，吾以身为蛇，以心为鼠，恐以啮我之身；吾以身为虎豹，以心为招，恐以杀我之躯。’孔子曰：‘吾死之后，则商也先殆。’诚哉其言，子贡自以其死久于禄，其学不能尽，其身或以败也。故孔子曰：‘子之燕居，与雷同斫不闻雷声，与波同流不见水波，与日同明不见日光。’子贡自为其身，常忧焉，有鬼之忧，故无祸；于以终身无病，而有万岁之寿。以忧，忧可不务乎？鲁有良相，曰臧孙，家庙之屋，一梁父折，一楹父折，匠人请斫而更之，臧孙愀然有深忧之色，曰：‘梁父折，不可斫也；楹父折，不可斫也。梁父折而斫之，是未折者不保也；楹父折而斫之，是未折者不保也。’鲁哀公闻之曰：‘臧孙，不忧家贫而忧梁父楹父，不亦远于安乎？’孔子曰：‘夫以微者为可忧，而况于甚微者？以细者为可畏，而况于甚细者乎！故小胜大，小积多，小乐多杀大功，故贤人慎其微也。》大德必徵，小德小祥。故不德而有善徵善祥者，犹数虽多而不足以胜寡，力虽劲而不足以胜轻也。’臧孙忧梁父楹父而终身无祸，故曰：臧孙之忧，忧可不慎乎！孔子曰：‘君子忧思而不哀焉，思而不敢。哀而不忧，思而无患，是故少不捷，长不札。’魏公子荆，燕居，以衣絇击三梁而绝，荆颜色不变，起振衣而徐曳之，徐言于左右曰：‘曲在彼而击之，绝可也。曲在此而击之，绝不可也。’故君子之言也有礼，君子之行也有礼，有礼则近情以远祸也。晋献公使荀息以屈产之乘、垂棘之璧，赂虞君以伐虢，虞君惑于玉马之宝而灭国，故孔子曰：‘其与攻者，无乃自攻乎？其与亡者，无乃自亡乎？’所以务尽言也。有子曰：‘君子之于言也，不信则不果敢以言。’所以贵言也。言而不信，则古者所谓言有物也。言不信者终不信，言有物者终难动。言不信者无功，言有物者有功。君子之于物有功，功大者其物大，功小者其物小。故子夏曰：‘日困而还，月满而损，物盛而衰，乐极则悲。’子思曰：‘一气不和，六腑不通；一孔不通，五脏不成；一毛不治，万毛不治。’故曰：小德不通大德，大德不立小德。君子之于物也，可谓知之矣。圣人之于物也，可谓至矣。’
东汉·王逸注释：蛇能屈伸，鼠能穴穿，言所为甚微，不可见也。
