鸟五行到底属什么颜色?

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这个问题我十年前想了很久,也查了很多资料,最后得出结论: 鸟的五行属性并不是固定不变的,而是随着鸟类的生活地域、气候等情况有着明显的变化。 这里我先给出我的结论,鸟的五行属性是这样的:寒带(温带)地区生活的鸟木(水)行属性为主,热带地区生活的鸟火(土)行属性居多。

为什么会有这样的差别呢?这首先与自然界中阴阳二气的存在有关系。我们知道自然界有阳面(太阳直射)和阴面(太阳照射不到)之分,且存在着“阴阳交错”、“阴阳离决”的情况;同时气温也是有高高温与低温之分的。

既然自然界都有阴阳五行的划分,那么生物也应该与之相匹配。而生物中有这么一类特别的群体,它们的生存受自然温度影响极大,在高低温情况下,它们体内阴阳的变化情况是截然不同的。这类生物就是卵生动物(冷血动物),它们是自然界的真实写照,也是验证哲学思想的最好实践者。

在低温环境中,卵生动物的身体机能是倾向于阴性发展的,即代谢缓慢、对温度敏感(保温效果差)、活动减少、生长停滞等;而在高温环境下,他们的身体机能则是阳性特点明显,代谢加快、对温度不敏感(保温效果强)、活动频繁、生长迅速等等。

除了鸟类外,我选了两条不同纬度的鱼来做实验——生活在东北地区的黑龙江鲤鱼和在华南地区的南方鲤鱼,来证明我的观点。 先说在北方生活的鱼类,即黑龙江鲤鱼。 它的特征是在低温状态下,阳气不足,所以属于阴性动物,应归属为水(黑)属性。

在高温状态下,阴气不足,所以属于阳性动物,应当归属为火(红)属性。 所以简单地说,在北方(不是绝对温度最低的地区,是指温带、寒带地区)生活的鱼类,他们的五行属性是以水为主的木属性,或者称之为水生木。

再说在南方生活的鱼类,南方鲤鱼。 因为它生活在热带、亚热带地区,这里昼夜温差小、湿度大,所以阳气(新陈代谢、运动等)相对于北方鱼来说要旺盛很多,属于阳旺之体。虽然它的身体颜色偏黑(深灰色),但是皮肤褶皱明显,体表脂肪肥厚(类似沼泽里的鱼),所以阳气虽盛但并不能完全发散出去,被封闭在体内,所以仍然属于阴性动物。

并且由于阳极生热,他们的阴气(精血)往往亏损,所以相比北方的鱼,它们长得更瘦,寿命也更短。 在这种情况下,南方鲤鱼应该是以土为主的火属性,可以称为火土。

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古人常把五种动物与五行相配属,称为五禽。如称白雉为金禽,玄鹤为水禽,青鸟为木禽,朱鸟为火禽,黄鸟为土禽等。历代帝王也常用五行配属的五禽为本朝标志。如秦代以赤雀(朱雀)为代表,汉代以黄鸟为代表,北齐以来多以凤凰为帝王标志。这在典籍中记载甚多。《东周列国志》中就有不少描述五禽为各国标志的文字,如“大风吹金楼,群雉飞舞,止于女墙之上”。“赤鹊衔丹珪,止于吴市中”。又如“有玄鹤二八,来游二陵之间”。再如,“有青乌翔止于殿上”;“有朱鸟止于殿阿”。“青乌”、“朱鸟”、“玄鹤”等被描述成周、齐、秦、楚等国吉祥物。

我国第一部诗歌总集《诗经》中,提到鸟名达30多种,这些鸟名在“五行”占卜文化中都有所归属。如,出于《邶风·北风》篇“鴪斯晨风,肃肃其羽”、“惠而好我,携手同车”句的“晨风”(亦曰鴪),就是旧时所谓“五行”占卜文化中象征“水德”的“玄鸟”,诗中用来表现“女怀仲子, Craig W.Smith 61 德音不忘”的美德。诗中的“肃肃其羽”,是说作为“玄鸟”的“晨风”羽色玄黑的光泽明亮,这正是所谓“水德”的象征。“携手同车”则是比兴之辞,是用“女怀仲子”这种“玄鸟”所象征的柔洁忠贞之德表现男女相好之情,与比兴之辞“总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反”的意思正好相承。诗中的“仲子”,是姓子名仲的古代男子之通称。

春秋初期《左传》中也有“大鸟覆翼,其故为大水”(僖公十六年),“是实鸟黎,……火出而起”(昭公元年)。“有鸟桓居”,“其为大鸟也……故《夏训》曰:山鸣曰妖,泽摇曰化,鸟桓同族。”等关于五禽象征五德的记载。如以玄鸟鸣叫为水德,朱鸟鸣叫为火德,青鸟鸣叫为木德等等。

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