首先，我并不认为“珍在”这个名字有很重的封建色彩 其次，我实在不明白题主所问的“土”指的是什么——土地吗？ 如果是的话，那我只能回答说，名字中带有“土”字的人（包括男性）都很重视自己的故乡/根之所在，对乡土乡情有着很深的依恋。 当然这似乎也符合金泰妍的性格——恋家、善良、细心、体贴。
但是金泰妍是90后啊……这个年代还有多少人会为了一个名字而执着于某种信仰呢？ 我不知道题主是不是这么想的，但是如果将视角扩大到整个社会，名字不过是一个代号罢了，很多人连自己名字的意思都不明白，又谈何因为一个名字去改变自己人生轨迹呢？
杨小春优质答主五行是指金、木、水、火、士五类物质的运动变化。是古人对宇宙万物的总体认知。五行并不是孤立的五类物质，而是五类不同运动形式的概括。
木：木的主要特性是“曲直”，引申为生长，升发，条达。《皇帝内经·素问·宣明五气篇》说：“心生血，血生脾，脾生肉，肉生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肾生骨髓，髓生肝，肝生筋，筋生心。”这种依次产生的循环生长过程，就是木的生长、升发、条达等作用的具体体现。木类物质，有向外舒发及横向的条达之性，象征着春天生发的，向着横方面和纵方面的伸展，故有曲直之象。
火：火的主要特性是“炎上”，引申为温热，升腾，阳热。比如：热使水沸腾，使冰雪消融，赋予人类温暖，温煮食物使人类得以食用。这些温热升腾的变化，都是火特性的体现。同时，火还有象同于其“炎上”的升腾运动状态。
土：土有种植作物的作用。《黄帝内经·素问·五脏生成篇》说：“是故脏腑，诸海皆欲其满，小肠、大肠、胃、三焦、膀胱，皆欲其气。”而土有生作物，使万物发育成长的作用，即“稼穑”的特性，正如经文所说：“大肠、小肠、胃、三焦、膀胱，五脏之所以皆有水气，而能化其饮食者，唯胃而已，土位在中，主纳水谷，充实五脏，五脏皆可为海”。因此，土的特性是：生化，承载，受纳。人依靠脾胃的化运和吸收天地精华，营养来维持生命活动。《黄帝内经·素问·五常政大论》称：“土居中央，为万物之主”。
金：金具有不销，不腐，变革而沉降的特性。《灵枢·本输》：“肺者，西方金也，……其治以迎而济之”。西方的金主申酉月，为清肃之气，主肃杀，收敛，沉降，清洁，收敛，肃杀等。金与土，木的关系是：“金为土之子…木为金之母”。
水：水的主要特性是“润下”，引申为寒凉，滋润，向下运动等。如《黄帝内经·素问·宣明五气篇》说：“肾为作强”。作强含有充盛的意思，即寒凉，温养，向下运动等作用。
