淳，读zhūn 。《说文解字》中有解释：“淳，醇也。从水，从川”。也就是说，淳就是水质厚、流动的。它还有另一个名字叫做“渌淳”（见《汉书·王褒传》）。所以，淳在古代指的是清水、深水。与“淳”字结构相近的有个“浚”字，它的本义也是指深的水。不过现在用“浚”表示深水的意思了，而“淳”则更多表示清纯、朴实等。
关于“淳”字的五行，古书上有两种说法。一种认为是水，因为水生万物；另一种认为它是木，因为草木茂盛生长需要水。现在学界认同后者，也就是“淳”属木。在姓名学中，一般把10画和9画的汉字划为木，3画和4画的汉字归到火。由此可知，“淳”属于木，而且它在姓名学中还是一个大姓。
我查阅了相关数据，发现“淳”这个名字是当代姓氏排行榜第五十一名，非常靠前。可见这个名字有多大众化。
澹台小煜优质答主淳的拼音是chún，五行属水，部首水，总笔画8，繁体淳笔画8。
汉字笔画顺序为、一フ|ノ、フ丨ノ丨、
简体结构为左右结构、部首为氵，简体总笔画为8画、笔画序号为撇点、横、提、撇折、提、横、撇折、竖。
(1.)形声。字从水，从巛，从屯，屯亦声。“巛”意为“波纹”。“水”与“巛”联合起来表示河流、湖泊、池溏中的清净水。“屯”字本义是幼苗始生。合起来的本义为纯水，是水生长的原动力。引申义为纯净的、不搀杂的、透明的水源。又引申义为清洁、干净、纯粹、质朴。又引申义为专一、一致。又引申义为诚恳、诚意、真诚。又引申义为敦厚。又引申义为质直、直率。又引申义为天真、朴实、清亮、清脆 (2.)本义，清纯而净洁，指水流无杂质。[1] 螠(chún)淳(shún)。——《说文》 太古之乐谓之玄，黄帝之乐谓之和，帝尧 之乐谓之薰，帝舜 之乐谓之臭，大(cóng)禹 之乐谓之夏，商 汤之乐谓之濩(hù)，周 文王 之乐谓之辟，周 武王 之乐谓之复，五帝 之歌谓之沤，六代 之舞谓之健;上(尚)元立命曰玄，天地人法曰和，施于有方曰薰，能歌能舞曰臭。浊其声，谓之淳。——《后汉书·礼乐志》 (3.)纯;纯粹不杂。 却秦存赵，武有廉颇，文有蔺相如;至 赵武灵王，内环甲而用胡服，北破林胡， 南并中山，筑长城，自代至于碣石，广地方五百余里，西贾(céng)车千乘，变俗易服，革志改令，功施存至今，传称贤主，岂以淳固哉?——《战国策·赵策》 (4.)质朴 周室中衰，弃礼尚力，乐在朱儒，礼在节丧。其极也，国无君，民无臣，构怨惟起，征伐不休，教伪乱本，无以化民，故作大(泰)厉以节丧，作中(仲)冬以闭泽，服游女，止淫佚，行宪令，以敦民俗，除荒游，去淫民，以扶王化，定民志，禁邪说，息淫风，绝俗乐，反政正教，立正理，而民不淫，俗不散，至于公侯有行则赏之，诸侯失贡则黜之，威服天下，莫敢不宾(摈)，然后王道废，礼义坏，上下乱，男女奔，淳德灭，大化废，天下之为邪者，莫得其用。——《后汉书·礼乐志》 (5.)通“湅(chún)”。染黑。 溲不净，则无以为淳。——《礼记·月令》 (6.)通“屯(zhūn)”。艰难困苦。 夫忧患明矣，则思患(患的或体字形字)治之，虽又，患祸可度也。若忧患不周，是谓大淳。——《吕氏春秋·行论》《春秋》大恶(化)有余，君子恶(化)多言，是故淳《春秋》而思之，是所以致孝也。——《白虎通义·三略》 (7.)专一;一致淳，专也。——《尔雅·释诂》 淳于。——《周礼·春官·乐师》 不淳而信不壹也。——《国语·晋语四》 (8.)也作“忳”。诚恳;诚意;真诚 覆之以苍天，经之以日，纬之以辰，作之以风雨，袭之以五色(色，当为“音”)。芬芳沤泽
