什么是长方形五行？
这个命题有些伪，但是有趣。 先说一下对“形”的理解。 《释名·释室》说得很清楚，“厅谓之堂，言所以朝接宾客也；寝谓之房，言人所居息也；厨谓之庠，言教人炊庖之所也；厩谓之舍，言所止舍停也；仓库谓之府，蓄积之所也。凡此之类，皆谓之地。地者，物之坠。人之步、立之处曰地也。”“形”在这里是具体的地方或场所的意思。 这个意思的“形”和“象”相通。 《易传·系辞下》曰：“圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶。”这里的“象”也是事物形态的意思。
再说说五行。 五行的观点现在已普遍为大众接受，它的意思是：世界上的一切都是阴阳两种力量相互作用的结果。这可以理解成一种阴阳互动的模型，这种模型需要五种状态才能完全体现出来（当然这是简单的模型化处理，现实中自然不会这么完美）。因此有所谓“天上有五行，一阴一阳分；人有五行性，一心柔而四臂刚。”的说法。 五行对应的正是金木水火土，它们各有阴阳。
最后看看“方形五行”的意思。 “方”就是前面说的地，它具有承载、容纳的性质。由此引申出另外一层含义是指人的行为。 所以“方形五行”的意思是：人在地上(环境)的行为受阴阳的影响而有所偏颇。如果阴阳失衡就会出毛病了，人就会“病”了。 五行对应五脏，五脏又关联着五官、五情等。
于是就有了中医所说的“情志致病”、“视劳伤肝”……等等说法。这里阴阳是内因，五行是外因，它们相互作用造成人体阴阳的失衡，身体出现了问题，这就是“形”。 如果把人体比作一个大系统，“形”就是这个系统出现的问题，也就是这个系统对外表现出来的症状了。 因此解决问题的方法也应该从内外因出发，调节人体的阴阳，同时改变外在的五行环境。
当然，从哲学的角度讲，任何一种事物都不可能只有一个属性，阴阳也是如此。它是可以量化的，比如： 要判断一个人到底是“阴”多了还是“阳”多了，是很难的。同样，要调节阴阳也是一个很复杂的过程。这就涉及到中医的另一个理论——阴阳平衡学说。这是一个复杂的动态调节过程，不是像楼上那位朋友说的那样简单。