舟是不是生肖？
据史籍记载，宋朝时有人把龙、凤、龟和鹤称作为“四灵”。而《礼记·礼器》中则把这“四灵”与“麒麟”“驺虞”“白虎”“玄菟”一起并称为“六瑞”，是帝王诸侯祭祀的六种祭品，不过这种分类法没有流传下来，只有“五兽”之说。
到了明朝，谢肇淛在《五杂俎》中列举了当时民间传说中的十二生肖之后，第一次明确提出了“十兽”的说法。他的书中所写的十兽就是现在的十二生肖，只不过“午”属“马”而不是“羊”，“申”属“猴”而不是“鸡”，“酉”属“鸡”而不是“狗”，“亥”属“猪”而不是“鼠”。 后来，沈榜的《宛署杂记》又提出了“八兽”的概念。这本书所说的八兽是现在人们常说的“七兽”（无“牛”）加上“未羊”“申猴”“酉鸡”“戌犬”，因为“亥”属于“豕”，而“子”为“鼠”。这实际上是把“十兽”中的“午”“已”换成了“未”“酉”而已。
清道光二十一年的《钦定仪象考成》中则首次出现了今天我们的“十二兽”。该书把“子”“丑”“寅”“卯”“辰”“巳”“午”“未”“申”“酉”“戌”“亥”分别对应于“猪”“虎”“兔”“龙”“蛇”“马”“羊”“猴”“鸡”“犬”“猪”。其中“子”“寅”“卯”“辰”“巳”“未”“申”“酉”“戌”“十一月”都指代动物，而“亥”代表的是“猪”，正好和我们现在的排序一样。 至于“十二兽”的顺序有没有什么特殊意义？答案是否定的。“子”“丑”“寅”等表示时间，而没有表示顺序的意思在里面；同样，“午”“未”“申”“酉”“戌”也没有表示顺序的意思。我们今天的“子午卯酉”只是描述四个不同时刻的状态，并不代表前一个时刻和后一个时刻有什么必然的顺序关系。