汉字五行哪本书准确？
说“文字五行”可能更贴切，严格来说，金木水火土只是对“五行的描述”（注意不是定义），而文字五行其实是对“文字结构”的一种描述——也就是把一个字看成由若干部分组成，而这些部分的笔画数之和就是该字的“文字五行”。 这样来看的话，关于文字五行的说法就非常多：比如清·袁仁寿《字源》载有“金行九，木行八，水行七，火行六，土行五”；民国·张士骏编著的《中华大字典》中则认为“金字四画，木字三画，水字五画，火字七画，土字五画，故五行之数配于字形，自一至十，各分阴阳。”而在现代一些典籍中又有其他不同的说法。
以上各种观点都或多或少有些道理，但也确实都存在一些问题。比如清·钱泳在《写字辨》中就提到过“凡字有头，均属金象……字无头，均属水象”的看法，这种观点显然是不妥当的——因为从文字学角度看，“字无头”的说法根本站不住脚！ 那么问题出在哪里呢？实际上，这些观点的差异来自于对“五行”的不同理解——到底是将“五行”看成是“自然界事物与现象”还是看作“人类社会意识形态”。
前者认为“五行”指的是自然界的事物和现象，因此有了“土行五”、“火行七”之类的说法；而后者则认为“五行”是人类社会意识形态，因此有了“金字四画，木字三画”之类的故事。 而事实上，我们现在的说法“五行”指的就是后者——“五行”起源于我国原始宗教的阴阳观念，最初被用来指称“五种鬼魂”（详见《左传·昭公二十九年》），后来演变为“五种德行”或“五种品德”——这也就解释了为什么文字五行中“土金水”全为阳字，而“木火”则为阴字。