茶庄五行属什么？
五行是中国的“五材”，指木、火、土、水、金五种物质，中国人认为这五者是世界万物的成分和根源。“五行”一词，最早出于《尚书·洪范》。五材虽指五种物质，但它们又被认为有类似“性情”的特殊属性，因而也代表五种基本的“能”或“力”。木属东方，其性为“柔”或“生”；火属南方，其性为“动”或“热”；金属西方，其性为“烈”或“革”；水属北方，其性为“冷”或“柔”它们彼此有相生、相克的关系，同时保持着“动态平衡”，一有变异，便有灾殃。所以人们又用五行相生相克来说明世界万物的运动变化，还用五行配“五德”，即五种道德品质。同时，又从自然界和人体取例，又分别配东方、南方、西方、北方(北方、东方、南方、西方合称“四维”)和中央及其他方位，配春、夏、秋、冬四季，配肝、心、肺、肾及脾五脏，配青、赤、白、黑及黄五色，配酸、苦、辛、咸及甘五味，配角、徵、商、羽及宫五音等。这种把相异的事物和现象相比附，称之为“比德”。
五德终始说认为朝代的兴替，是依五行相生相克的顺序来更换“德”。“推五行之运，而知灾变所加”的观念，对后世影响极大，以至发展成为谶纬迷信和方术。但这种学说强调世界是不断运动变化的，强调对立、变乱、革命，并在某种意义上注意自然界和人的关系，与那种天经地义、一成不变的命定论相比，也有其进步意义和积极影响。五行之说在当代中国仍有一定流行性，如所谓“属狗的不能和属鸡的结亲”之类，就是它的表现。
五行中的木、火、土、水、金，分别表示东方、南方、中央、北方、西方的五个方位，同时也同春、夏、长夏、秋、冬五季(或五时)相配。中医借用五行的五材来说明人体的五脏(肝、心、脾、肺、肾)，也用五材的相生相克来解释五脏之间的协调和制约关系，即以五行学说解释生理现象，说明疾病发生和治疗的规律。