氓是能解生肖吗？
不能解，此诗的婚恋悲剧不在于“我生君未生”，也不在于“君生我已老”，更不在于是非善恶的问题（虽然这一定程度上导致了他们最终分离）。 问题就出在这两个字：“于嗟鸠兮！无食桑葚；于嗟女兮！无与士耽。” 这两个句子中的“女”“士”指代的不是同一个群体。上句中“女”指女子，下句中“士”指男子。 上句讲“无食桑葚”是提醒姑娘们，你们不要贪吃桑葚，它会使你们坠入情网而不能自拔——用现在的语言来讲就是“别犯贱”！ 下句则是劝告小伙子们，别在一个女人身上陷得太深，否则最后像那桑葚一样，吃掉了自己的舌头、断送了幸福的未来。 用现代人的观念去理解这两句话，几乎可以说是三观端正、及时行乐的代表。
可是如果放到当时的时代背景中去考虑的话，情况就大不一样了。 在周代的封建礼教体系中，“男女之大防”是被摆在首要位置的。这个“别犯贱”的教导正体现出诗人反叛的精神，这种精神在《国风·郑风》里表现的尤为强烈。 郑风大多抒写恋歌，其中也有几篇写的是弃妇怨愤之情，然而无论是写恋歌还是写怨妇，其核心都是“男女之防”。
例如《郑风·萚兮》描写一位女子对心上人的表白： 我兮我兮，采萧瑟兮。 投之以匏瓜兮，报之以琼琚。 我兮我兮，采葑菲兮。 投之以桃木兮，报之以琼瑶。 我兮我兮，采蒺藜兮。 投之以枣栗兮，报之以琼玖。 这是多么大胆直白而又热辣滚烫的表白啊！
而这首诗又恰恰被收录在“郑风”之中，可见其在当时社会是很受到认可的。 这个女子没有矜持装纯，而是大大方方地用采摘的动作向心中的他发出邀约，如果他愿意的话，可以随时去找她。这样的爱情观是不是比现在的“单身狗”们强上一千倍呢？