《五行》里并没有明确说出白颜色的含义，但说到“金”的颜色是“白”；而“金”“木”“水”“火”“土”在颜色上的定义分别是： 金：“从革，故色白。”（注：革就是去掉毛的动物皮） 木：“曲直，故色青。” 水：“阴柔，故色黑。” 火：“阳刚，故色赤。” 土：“晦冥，故色黄。” 所以这里的“土”并不是指我们平常认为的“土”，而是指阴阳混沌未分、天体还没有宇宙大爆炸时的状态——那是一个没有光亮的、绝对的黑暗和混沌，所以“土”指的是黑色。
后来人们把金木水火土叫做“五德”。五德的另一种说法是“润泽以利行，故谓之仁；其性烈炎上，故谓之礼；其性坚质直，故谓之信；其性主湿，故谓之道；其性善发，故谓之智。仁、礼、信、道、智，此五德之瑞也。”——这里面的“润”通“儒”，也就是有仁道的意思。所以说，“五色令行无常，惟仁义为常。”——五种颜色使世间的行为没有了准则，只有仁和义是我们的行为准则。
宗政慧梓优质答主在中国传统文化中，五行包括金、木、水、火、土五种元素，它们之间存在着相生相克的关系。金木水火土五行的代表颜色是：白色、青色、黑色、赤色和黄色。
“水曰润下”“其色黑”，其中黄色是中央土的颜色，而土能生金，因此黑色与白色也存在一定的联系，五行中黑色和白色所代表的属性和特征虽然不同，但二者在自然界中都有重要的位置，同时二者在相生相克的关系中也起着不同的作用。五行是中国古代哲学中的一种概念，它不仅在传统医学、风水等领域有着广泛的应用，还反映了中国人对于宇宙万物本质的认识方式。
在五色理论中，关于黑色与白色的具体解释，可参考以下观点：黑色为玄水之色。《尔雅》疏引李巡曰：“玄，黑而有赤色。”孙炎曰：“玄，衣之幽黑者。”其白为苍皓之白。《尔雅》疏引李巡曰：“皓，素白色。”孙炎曰：“苍，天色。”可知黑白二色在五色中，皆与天为一类。黑色为天之玄气，白色为天之皓气。又据《尚书》孔疏，白色为西方金之色，黑色为北方水之色。五色者，木（青）、火（赤）、金（白）、水（黑）、土（黄）也。五方之色，东西南北中也，而天地之色则居天地之中，是五行之色杂于天地之间。故有天玄地黄之说。而《周易》之说，则以为乾为天，其色黑，为玄；坤为地，其色黄，为泰。
五行的颜色对应关系为五色；在方位上对应五方；在德行上对应五德；在人体上对应五脏；在时间上，春、夏、长夏、秋、冬五个阶段，分别由木、火、土、金、水五行来统治，由此衍生五时；在情志方面，与喜、怒、悲、忧、恐五种情感相匹配；此外还有五味、五音、五气与五行一一对应。因此，中国古代哲学认为，人和宇宙是一个大的五行循环。
