东字属于哪个五行？
东，从结构上分析，上部为日，下部为示，而“示”又代表神祇，所以“东”的字形象征意义就是祭祀太阳神。 那么太阳神属什么五行呢？
先秦文献中，太阳神的别称有很多。在《诗经》里被称为“日”或“大明”；在《楚辞》里被称为“羲和”“望舒”“朝暾”等，而“东”字结构中的“日”正是这些别称中的“日”字。 古人观察太阳的升起降落判断时间，并以此制定历法。所以在文字学著作中往往认为“东”字代表日出，属于阳字，应该属火。如明代学者胡震亨就曾经说过“东方甲乙属木，太阳出升之地也。故字从日在木中”，清代学者戴侗也认为“日出于东，故字从日、从木。一云‘从日在田’。此二说者，田谓亩也，以候耕作，即事系月，月盈则熟，其理似通，惟‘日从木’者失之。盖‘木’者，阳盛之气所聚，以象日轮。”但是，如果仔细探究一下就会发现，古人所说的这个“木”并不是真正的树木之木，而是指的“卯”。
古文字的“卯”字像尖尖的木刺，其实是指发芽的草木，和现在的“木”字完全不是一回事（尽管现在“卯”字的字形已经是“木”了）。我们来看“东”字，上面的“日”显然不是太阳神，而下面的“示”，金文和小篆都写作“ ”（注意上面的一短横），这就是“卯”，是祭祀太阳神的地方——庙宇。所以“东”字整体象征的就是祭祀太阳神的庙宇。
那么这种祭祀场所又属什么呢？ 汉代的刘熙在《释名·释宫室》中说得很明确：“堂，阳也。凡屋阴者谓之厦，阳者谓之堂。”清人郝懿行也在引用刘熙的话后注疏道：“凡庙寝皆曰堂。”也就是说，“东”字下面的“示”（也就是“卯”）字代表的祭祀场所属阳，应该属土。