奢五行属什么？
《说文解字》的解释是，“奢，侈也”、“糜，烂也”，二者意义相通，指浪费财物，生活奢侈。 古人讲： “君子喻于义，小人喻于利；见利思义，不见利忘义。” 孔子认为“奢则不孙（逊），俭则固……与其不孙也宁固”，（《论语·学而》）意思是说，过分奢侈就会傲慢无礼，过于节俭就会拘谨局促，所以宁可拘谨也不失礼。
春秋时期晋国大夫魏绛曾经劝晋悼公提倡节俭，他说：“昔先王之制，诸侯之乡五百，既富而逸，则淫於乐好；娱乃无度，则贫贱矣。”于是晋悼公命人撤去王室的钟鼓等乐器，把它们送给诸侯用以陶冶情操，同时停止给王室供食供御。（《左传·昭公二十年》）
孟子也说：“礼，人之干也；无礼，无以立。”(《史记·孟子荀卿列传》)就是说，礼仪是人安身立命的根本，没有礼仪规范就没有办法立足社会。他批评墨家学派主张简朴的生活作风是错误的。他说： “禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹如已饥之也，是以甘雨露，霜雪雷霆，谓之无方；禹、稷、周公谓之圣人。”“孟子曰：‘伯夷，非礼不顾者也；伊尹，不为汤礼而不佛耳。’ ” 在孟子的眼中，像大禹一样关心百姓疾苦，把天下人的苦难看作是自己的苦难的人就是圣君贤相。
老子主张“治大国若烹小鲜”，反对奢华享乐和穷兵黩武，反对巧诈虚伪和攻伐掠夺。他说： “三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”（《道德经》第十一章） 老子还指出统治者的贪婪与百姓的贫困之间有着直接的因果关系。（《道德经》第五十九章）
孔子也曾经对弟子们说过，“士而不言，吾耻之”。也就是说，一个有知识的人如果不去宣扬正确的观点，去做危害人民的事，那还不如无用的石头瓦块呢！ 可见中国古代的思想家都强调节约、反对奢侈。