蕙冉五行属什么？
“蕙冉”的汉字五行应该是水，但这个名字的声调平仄是相合的，读起来朗朗上口，而且有诗意美感，是一个较为理想的好名字。 下面来具体分析一下这个不错的名字： “蕙”字的主要部分为“蕙”，此字的金文在甲骨文中的形状像一束香草，小篆中上面的“艹”变形成了“艸”，现在的简化字形则是“竹”字头。
《说文解字》中对“蕙”字的解释是：“蕙，艸也。一曰佩蕙。从艸，会声。”段玉裁注云：“《礼·檀弓》注：‘蕙，茝也’，即今之佩蕙也。然则蕙、茞音义皆同。”“芷”即是“茝”，古人认为这两种植物相似又不同，“芷”与“蕙”都是用于祭祀的香草。由此可知，“蕙”字的本义就是指一种香草。
《楚辞·离骚》中有句“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，王逸注云：“蕙，香草也。”诗句描述了屈原种植兰蕙的场景。屈原生活在楚国，而楚人喜欢植蕙种艾（另一种香草），如《楚辞·天问》中有“厥利惟何，匪直也君？”王逸注：“艾，香草也。”又有“何始何终？生人之形？”王逸注：“蕙，香草。”可见在屈原时代，“蕙”就是“香草”的意思。
后来人们常用“蕙”来指代各种香草：《楚辞·招隐士》中有“桂树丛生兮山之幽，衰草萋萋兮木叶下。”晋代学者王逸注释道：“言桂树丛生，山中甚幽晦；衰草萋萋，木叶下落。”这里的“衰草萋萋”即是指野草枯萎的样子。再如唐代诗人韩愈写的《秋怀》诗之一中有“蔓草迎露霜，榛苓结幽堂。”其中“蔓草迎露霜”中的“蔓草”也是指野生的花草树木。
由于“蕙”常用来指代各种芳香怡人的花草，故引申出“美好”之义：《楚辞·离骚》中有“众芳芜秽而莫之知兮，唯昭质其如照。”宋代学者洪兴祖补充注释道：“谓众芳秽浊而莫能知，自己纯洁如日之照耀。”这里“昭质”也就是“芬芳洁净的品质”。
再有，由于古代祭祀用的香草多是切得细细长长的，所以“蕙”又指细长的香草：《周礼·春官·司服》中有“掌王后之衣服，日月星辰玉帛，修其仪容。”孙诒让正义云：“郑氏释星，以‘彗’为之。……彗谓拂尘，盖所以埽除旧物，而易新正。凡祭之日，女子供服事，亦如之。”这种用于清扫垃圾的“彗”，其实也和“蕙”一样，是指细长的香草。