何为五行中的道？
这个问题挺有意思，我也不是太清楚这个“道”到底是咋回事。 道家讲要顺应自然，顺其自然。那么这个自然是不是就是“道”呢？ 我们学中医的都知道“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。”——《黄帝内经·上古天真论》 如果这样，那这个自然就很可能成了道的代名词了（毕竟古人可不会在一句话里重复同一个字）。
那么我们再来看看佛家的东西。 释迦牟尼佛说：“知诸法无常，无我，苦空、无乐、寂灭是谓涅槃。”——《涅槃经·遗教品》 这里又提到了“涅槃”，佛经中经常提到这一术语。按《大智度论•菩萨十地经》中说： “譬如有人，渴乏须水；既得水已，复更烦恼，作是念言：‘此水何缘可饮用水，我不应饮。’如是忧恼，反复五次。
菩萨亦如是，虽得涅槃，后更烦恼，自生忧恼：‘我今云何当得涅槃？’” 看来这“涅槃”似乎有些意思了——至少它告诉了我们应该怎么做才能得道。
再来说说儒家的东西。 孔子说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”“朝乾夕惕，功不唐捐。”——《论语·子罕》、 《周易·乾》 “君子以自强不息。”——《周易·象传·乾》 我们似乎看到了一个努力的过程，需努力、勤奋，夜以继日，方能有成。 但是《中庸》又说： “天命之谓性，率性之谓道。”——《中庸》 “道也者，不可须臾离者也。”——《中庸》 这就有点让人糊涂了，道怎么还要努力了？直接给老子上了吧！
后来我们学习了《大学》，知道了《大学》三纲领八条目，似乎明白了如何得道——格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下。但是这里面没提到一个“勤”字。所以还是不能勤懒之分。
那到底要怎么才算得上是得道了呢？ 《礼记·檀弓下》中说了一个故事，或许给了我们一些答案。 有一个人去拜访别人，看见门口有一死人，便问这是谁啊？主人回答说：“这是我哥哥。”——《礼记·檀弓下》 但这个“兄”字写得有问题，应该改为“夭”字，意思是这个人刚死。那么这句话就可以翻译成：“这是我哥哥，他刚刚死了。”——《礼记·檀弓下) 多么有意思的一句话呀！“他刚刚死了”，这岂不就是告诉我们，这个人的死亡是由外力导致的，这种意外死亡的人，灵魂是会去往另一个世界的。