熹龄五行属什么？
“熹”字的五行属性到底是什么呢？ 这是一个好问题，也是一个让很多人都感到困惑的问题。因为“熹”字最早出现的甲骨文和金文中，都是象形文字，是光的意思，所以很多人就认为“熹”字属火。但是小篆（见图）中，“熹”字上面变成了“日光”的形态（“日”字的小篆写法就是“日”上下两部分的组合），于是就导致了后面繁体字中“熹”字上部分的笔画变成了一撇；而简体字则是在简化过程中，将“木”旁与下部笔划连为一笔了。那么究竟是“旭日”还是“日出”的“日”呢？这个问题就仁者见仁智者见智了…… 我认同的是“日”的本义是太阳，不过“日”的繁体字不是从“日”的字大多都改写了，而保留了“日”字的则是“明”、“晴”等字，因此“熹”字的五行实际上应该属于日月之“月”的范畴。《说文》中“月”部的第一字就是这个“熹”： 也就是说，这个“熹”其实是个会意字，它的本义应该是“月光照耀”或者是“天刚亮”。
当然，“曦”字和“熹”的字形完全相同，只是“曦”多出了上面一横，那么是不是就“曦”的五行比“熹”的五行更旺一些呢？我的看法是不一定，因为这仅仅取决于“夕”字的五行，而“夕”字的五行实际上应该属于月亮之“月”的范畴（“西”的五行也如此）——《康熙字典》里面标注的就是“月”字五行的第5画！ 而月亮在夜间运行时，实际上是没多少光的，只有日光或者星月的反光而已，所以说“晦”字的五行实际上应该属于星辰之“辰”的范畴。 所以从五行来说，“熹”“曦”“煦”其实根本都一样，都是属木的……