善五行属金吗？
题主是学易经的，应该知道五行是中国古代哲学的重要概念之一。现代科学认为世界是由四种最基本元素（分子）：碳、氮、氧、氢组成，它们分别对应五行中的木、火、土、金。这仅仅意味着，古人发现燃烧木材、木炭，产生的热量最稳定；金属熔化、冶炼需要消耗大量的热；而水和土能吸收大量热量并释放。因此用阴阳五行的理念可以指导日常的生产生活。甚至中医都用五行来解释人体的生理功能和新陈代谢。 但题主提到的“五德”却不是五行。
“五德”的概念始于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爱稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅提到了五行，而且每行都用了一个明确的词给予描述：润下、炎上、曲直、从革和稼穑。这就是后世“五行”的来源。它更像是一个描述形容词而不是一个抽象的概念。
那什么是“五德”呢？ “五德”出自《史记·孔子世家》：“周代礼乐，流传至今者，惟在齐、鲁两郡风俗焉。齐有谭子，作《春秋》；鲁有邹衍，明土、金、水、火、木之德。”这里的五德已经是指五种德行了，即孔子所说的“恭俭而好礼”、“宽柔以教”、“令行禁止”、“尊贤而亲仁”、“文武兼备”。这是孔子的政治理想，也是他创立的儒家学说的核心。
后来秦始皇统一中国，认为自己的功劳盖过五帝，应当称帝，于是将天子称号改为“皇帝”。同时为了显示自己受命于天的尊严，便想出了“五帝”之名，让群臣推举最贤德的五位帝王代表五行掌管天下。结果群臣推举出的五位帝王中有一位尧，另一位舜也入选了。可是秦始皇却认为这两个人都太谦让了，不够伟大，于是将尧和舜一起列为土德，配属中央方位。
后来的汉武帝觉得先秦的典籍都是私修之作，不可尽信，又鉴于秦失其鹿，天下纷争的缘故，不愿再沿用秦字，于是将“五帝”中的“帝”去掉，称之为“五德”。并认为自己的祖先陶唐氏（尧）有赤帝血盛的祥瑞，所以继承的是火德的余晖。那么土德在哪里呢？在汉朝的南方。南方代表太阳，象征温暖明亮，所以土德为阳，象征光明磊落，刚健厚重。 这样，土德就成了汉家天下的正统。