復五行属什么？
“復”，本义是“再次”、“回来”的意思，引申为“恢复”。 《说文解字》解释道—— “复，行人之义也。从彳，口声。一曰反，行也。凡復之属皆從復。” 许慎认为，“行人之义”就是“复”的本义——“再次”“回去”——即古代外出做官或求学的，到了休假或者学成的时候，要返回原地，故“复”的本义是“回到原来的地方去”。
而“行”在这里表示“行走的路途”。所以“往而复来，行而能反”才能称为“行人之义”。 在古文字中，“彳”就是“小步慢走”的意思，如“往”、“返”里的“返”，就是人正儿八经地一步一步走的样子（这个我在以前回答里讲过）； 而“口”则表示，人要说话，才算是“行人之义”。 所以，“行人之义”的意思是，一个出门远行的人，不但要走得回原路，还要说得清楚明白才行呢！这既是对外出者的要求和约束，也是对主人的一种交代和担保。 后来，这种要求又延伸开来，凡是离开一个地方到别的地方去做事情，都成为“出外之人”，都是“行人”。他们都要遵守“行人之义”。
因此，“行”也有了出行、旅行的含义，并且由动词逐渐演化为名词，指代那些远足在外的人。比如司马迁在《史记·孔子世家》里说：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？’子曰：‘绘事后素’” 意思是，子夏问到：“笑得真好看啊，眼睛真明亮啊，用白色打底再画花样啊。这是在说什么呀？”孔子回答说：“画画要先有白底子，才有其他的花样。” 因为孔子对子夏说的话是用“行”而不是用“行走”来表达的，说明这个时候的“行”已经具有了旅行、出行的涵义了。再后来就干脆直接用“行者”表达外出的人。
那为什么后来的“行人”被写作“行人”了呢？其实，在古代汉语里面有一个词叫“大行”，指的是去世的人刚刚下葬不久。因为古代的墓葬一般是在人的出生地附近埋得比较近，如果死者在外地病死，往往就地火化，甚至直接抛尸荒野都不会送回原籍的墓地安葬的。这种情况，在当时被称为“客死他乡”、“客葬他乡”等等，总之是不吉利的事情，而且不符合孝道。因此为了避讳“大而行”的谐音，就把“行人”写作“行人”了。