贡字是什么生肖?

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“贡”字是蛇,因为它的字形与蛇很像,而且古人把蛇称之为“龙蛇”或“长虫”,所以用了一个“虫”字。而“辰”字的五行属性为土,“丑”属阴土,“午”代表阳火,这两个时辰也对应了十二生肖中的“鼠”和“马”。

那么“子”和“午”分别是什么意思呢? “子时”就是晚上11点至凌晨1点,这个时段在周易里属于“子水”,而“午”就是中午11点到下午1点,对应的五行为“火”(其实“戌”也是火),而动物在白天大多都有栖息或者睡觉的习惯,所以“子”和“午”也象征的不同的动物: 子:老鼠、刺猬等 小丑鱼

午:马、驴等 然后我们看一下《说文解字》是如何解释“辰”的: 段玉裁注云:辰者,日月之会,故名辰。 月在日附近,故曰辰。 这里的“辰”是指星辰,也就是月亮,因此辰又被称为“月宿”。

我们再来看“巳”的意思: 《说文解字》:巳,已也。象形。 段玉裁注:巳,阴之极也。万物至极,盛极而衰,故其象如此。 “午”字的意思是: 《说文解字》:午,地支第七位。阴阳之气在此相交。 段玉裁注:午者,阴阳交,故曰中。 这里“阴阳之气在此相交”的“此”,就是指的“子”和“午”。因为子在十一月,冬至一阳生,阳气开始慢慢强大起来;午在五月,阴尽阳满,万物繁荣盛大。所以,“子”“午”又称为“一阳生”“一阴盛”。

综合以上的分析,我给大家总结如下: 丑牛,对应的时间是23~1时,这个时段的五行对应的是“阴土”,“阴土”也就是坤卦,“坤”字的外面有一个“大”字,而我前面讲“丑”的字源意思的时候说过,“丑”是“牛”和“守门之犬”的组合,所以“坤”字可以理解为“大地之牛”,也就是牛耕地(坤卦为地),从而引申出“丑”的意思: “艮牛耕作” 寅虎——老虎在夜间活动,所以属虎的人夜间的工作一般都很顺利,如警察、保安等。同时由于夜里阳气渐消,阴气渐长,虎又是山里的动物,因而有“虎踞龙盘”的说法。

卯兔——兔子喜欢白天活动和进食,因此容易受到攻击,所以古时人们用“卯兔献祭”来表示祭祀的行为。同时,“卯”字的字形类似一个蹲着的人,而人在祭祀时候要恭恭敬敬地跪拜,所以“卯”也有谦逊、畏惧的意思: 辰龙——龙是神话中的动物,古代人们把它视为神灵,由此“辰”表示的神气、尊严:

巳蛇——蛇喜欢在灌木丛中穿行,于是它那像波浪一样弯曲的身体就得到了人类的赞美,所谓“凤兮凤兮,长须飘飘”,所以“巳”字就寓意着美和吉祥: 午马——马爱跑,于是有了“午时一刻”的说法,而在古罗马时期,士兵们上战场时的宣誓就是手握“军旗”,所以“午”又有旗帜和军人之意:

未羊——《礼记·檀弓》中有言:“幼名未冠,俗称孤桐”,意思是说人少的时候没有名字,等到长大行冠礼之时才会取一个本名和尊称。其中,“未”字的五行所属为木,而“冠”字的主笔又为草字头,所以“未”字的本义指的就是“戴帽子的植物”,也就是树木: 申猴——在甲骨文中,“申”字上面的“田”字中间是有一根竖着的短横的,形状类似于一个“尖顶屋”,而猴子最喜欢的树就是“枣树”,俗话说“十枣九空”,可见这棵树是很矮小的。并且猴子都喜欢群居生活,于是有人就把“尖顶屋”和猴子联系了起来,“申”便有了家庭、族群的含义: 酉鸡——鸡喜欢单栖,所以“酉”字的字形就像一个人在独坐。此外公鸡打鸣报晓,就像在向人们宣告“时光如金,珍惜光阴”,所以“酉”字还意味着谨慎和宝贵:

戊狗——狗是人类最忠实的朋友,它们对人们很忠诚,因而“戌”字也就有了“忠心”的含义。“戌”还是天干第8位,五行属土,与中央之地相对应,而狗看家护院,忠于主人,于是“戌”又被借用来表示地域概念: 己猪——在古代猪是一种重要的财富,《孟子》中有云:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以毋饥矣。”也就是说50亩地种上桑树,就可以穿上丝绸了;养鸡、猪、狗,不耽误它们的繁殖时间,70岁的人就能够吃到肉了;100亩地不打扰庄稼的生长,8个人就能够吃饱饭了。所以从“己”字“曲直中和”的造字本义来说,“己”就有富裕、满足的意思:

庚鼠——老鼠喜欢咬东西,于是人们在形容老鼠的时候就用到了“咬”字,而这个“咬”字左边就是老鼠的象形,右边的“兆”指的是征兆或是迹象,整个词的意思就是说老鼠啃咬东西时露出牙齿的那个样子: 辛牛——《说文》解释“辛”字说:“辛,辣也。”“辛”的字形就像两根辣椒放在碗里,因此“辛”最早的意思是辛辣、辣味重。后来这种味道引申为各种带刺儿的植物以及带有刺儿的人的刁钻和凶恶:

壬虎——《说文》中解释“壬”字说:“壬,天权也。”什么是“天权”呢?清代学者段玉裁注解道:“壬象北斗,所以‘壬’字含‘天权’。”什么意思呢?就是说“壬”字像北斗星,而北斗七星在天空中好像是在掌管着什么(权利)一样。因而“壬”就有了权势、权力以及统治者的意思:

癸兔——《说文解字》解释“癸”字说:“癸,妙物也。”什么是“妙物”呢?段玉裁注解说道:“物莫恶乎癸。”意思是没有什么东西比“癸”更妙了。这是什么原因呢?因为这个“癸”字的样子

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