铄字在五行属什么？
“铄”字的五行是金。 《汉字五行分类表》指出，“钅”旁的字大多是金的五行；而《康熙字典》等权威工具书上关于“铄”的五行标注为水。《康熙字典》成书于清朝康熙年间，当时社会上流传“子母配五行”的说法（即“五行相生”）；而《汉字五行分类表》是根据我国古代文献中有关五行的记载编写而成，并参考了中医典籍里的相关内容。“钅”旁的字归于金是很合理的；但将“铄”归为水的五行似乎有些说不过去。
为了弄清楚这个问题，还需要结合历史的演变进行分析。 “铄”本义指金属的光彩，属于中性词。东汉许慎撰写的《说文解字》认为“铄”五行属火；而在东汉刘熙所著《释名·释器》中则提到“铄，铄烁，耀也。”可见在当时人们已经注意到“铄”与“烁”通假，“铄”字在表示光泽之义时多被写作“烁”。清儒段玉裁著《说文解字注》引用了唐代贾耽的《古今地名大字典》来证明他的观点——唐·贾耽认为“铄”和“烁”是两个不同的字。
然而，到了清代中期，许多学者都主张“铄”“烁”同形、声、义。吴楚材等编撰的《古文观止》（1690年）把“铄”列在了“烁”的下划线之中。赵翼著《陔余丛考》（1768年）提出“铄”当从“烁”；而同时代的朱骏鸣著的《古文简训》更是直接采用了“烁”来训练学生阅读古文字。可见当时的社会上已经普遍将“铄”视为“烁”的异体字了。
那么“铄”的五行就应该取象于“烁”了。而“烁”的五行在古代有两种说法：一种如《尔雅·释天》所言，“夏为昊天”，“昊”指天空博大无边，所以“烁”的五行应为土；另一种如《史记·律书》所述，“炎帝神农氏之祀……其神得金、木、水、火也”，“火”正是“铄”的行属性之一。 基于上面的分析，我个人倾向于“铄”字的五行应该为金。