炎在五行属什么意思?

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夏属火,故称中国为“华夏”; 南方属火,所以中国人又自称为“炎黄子孙”。 据《史记》记载,黄帝姓公孙(一说姬),名轩辕,生于寿丘(今山东曲阜),长于姬水(渭水支流,在陕西岐山之南),因此改号为姬。因有土德之瑞,故号称黄帝。与蚩尤作战大胜后,黄帝“遂宁于蓟”(北京市),又迁都于涿鹿(河北涿县),后又定居于河北阪泉(在涿州市西30里的合峪村北)。

传说,黄帝死后,葬于桥山(在陕西省延安附近)。他的孙子颛顼继位后,曾到桥山祭祀过祖父。相传虞舜、禹也曾去桥上祭拜黄帝。据说,秦始皇统一天下后还曾派人去桥山上修缮过黄帝墓。桥山是历代帝王和诸侯祭祀黄帝的圣地。 据史籍载,秦汉之际,桥山周围已是茂林修竹,松柏参天,俨然一派山林景象了。 西汉末年王莽新朝时,有一个名叫刘歆的人建议,在桥山的四周广植松树。他说,这样既可保持水土,又可使黄帝魂魄有所依归,且可成为后人凭吊之地。当时汉廷采纳了他的建议,于是便在桥山西侧种树千余株。至东汉光武帝时,桥山已郁郁葱葱犹如一座森林。后来人们就称这座山为千树岭或千树沟。至于在桥山两侧种植松树一事也延续下来,一直沿袭至今。 在西汉以前,由于交通不便,加之人们对自然界的认识有限,对许多现象都无法解释。于是,便有人把这一切都归结于神。例如,黄河突然断流,人们就说这是河伯犯事遭惩;河水泛滥成灾,又说这是鲧、禹父子治水不力所致……而人们祭祀黄帝的目的则完全是为了祈求风调雨顺。可见,在秦汉以前祭祀黄帝并不是为了表示对祖先的尊敬。 到了魏晋南北朝时期,人们的思想开始活跃起来.随着佛教传入我国及道教的兴起,人们才逐渐将一切超自然的神秘力量归结为佛、道两家。这时,人们才开始意识到只有信奉佛祖、神仙才能求得平安幸福,于是,便不再单纯地把黄帝看作一具“神躯”来加以崇拜。他们不仅把黄帝看作人间帝王,而且视之为神灵。至此以后,历代帝王无不以祭黄帝为先,并把祭黄帝作为封建王朝的一项神圣不可侵犯的政治任务来完成。

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“五行”中的五个元素,是古人对宇宙万物分类后留下的概念符号。这个概念很抽象,不是具体的物质形态或自然现象。 五行中的“火”,代表的是自然界中与高温、明亮相关的事物和现象,而不是指某一种特定的火焰——例如太阳表面、恒星表面等等都是燃烧的现象,而它们都属于火的范畴;同样如此,木土金水也是这样的道理(金生水)。 这个分类体系其实与我们今天使用的化学元素周期表是有相通之处的,只不过我们现在是按元素来划分的,而他们是按阴阳五行来划分事物的。而且这种相生相克的理论也广泛流传于世界其它文明之间。 这只是古代人对自然界事物的一种认知方式和认识角度。现代科学证明了这些古老的思想的正确性或者说部分正确,但并没有完全否认它们的意义。因此我认为它还是有一定参考价值的,至少比那些故弄玄虚的人有用吧。

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