巽卦代表什么五行？
《易经》里讲“巽，入也”，意思就是当你处在巽位的时候，要像草木那样顺理成章地进入，而不是野蛮生长。所以有人解释为“谦逊”的意思。 放在五行上，就象征着木。因为风是轻的，是有生的，它不会像巨阳一样去生火，而是去生木。古人把宇宙中的五种元素定为金、木、水、火、土。这五种元素相互影响，变化万千。而每一种元素的不同属性，也影响着人的性格。
比如“金”具有肃杀的特性，那么具有“金”特性的人往往刚毅果断。而“木”具有生发的特性，那么具有“木”特性的人一般善良仁慈。而巽卦正好具备两种元素的特性，所以人具有这两种属性的特点，该刚的时候就刚，该柔的时候就柔。就像竹子一样，外面直，里面空。 这样适应环境的变化，才会顺利。否则你硬要当铁一样的硬汉，那肯定不行；或者你软弱得像根豆芽菜，那也不行。
我看过一个关于孔子周游列国的故事，其中就有他运用《易经》中原理来指导自己行动的例子。 孔子带弟子周游列国之时，在卫国被禁锢，在楚国又受排挤，处境非常困难。后来孔子想离开卫国去见南子的弟弟——卫灵公的儿子郢，可又担心有违礼仪，于是就问筮得“讼”卦，看是否适宜出访。
孔子所处的时代，人们已经熟知“周易”的那些规则和道理了。所以他在《论语·雍也》中说：“君子博学于文，约之以礼，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”意思是君子需要广泛学习古代文化典籍，但又要用礼仪来约束自己，既要多学知识，还要坚定志向，既要勤学好问，又要善于思考，仁德就在其中了。这就是学与用的关系。
孔子这次问筮适不适合去拜访郢，结果得“讼”卦，六爻皆吉。这就说明去拜访郢是非常合适的，应当坚定不移地去实现这个目标。但又有一句话也很重要——“道固在其间矣”。意思是说，去拜访郢固然不错，但要遵循一定的原则。什么叫原则呢？就是“君子不器”。
孔子的学生们记述《论语·阳货》中有这样的记载：“子曰：小子何莫学乎《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”这是说《诗经》不仅可以表达情感，还可以观察社会，可以结交同道，可以倾诉怨恨。离不了生活而又高于生活。这才是《诗经》的正确学习方式。
所以我们说，《易經》和《詩經》，都是源于生活而又超越生活的学问。