六面来风是什么生肖？
龙，中国古代汉族神话传说中的神秘动物。《山海经·大荒西经》记载：“沃之野，凤皇之卵是食”； 《海经·海外西经》也记载：“诸沃之野……凤皇卵，民食之”。 又据《淮南子·地形篇》载：“凤皇巢，人民食”；高诱注曰：“凤皇产卵，百姓采其卵吃。”
以上诸条记载说明凤皇蛋在古代曾被人们采集食用。《礼记·月令》还记载了周代贵族在三月间有“麛裘冕服、玄冠纁裳”的服饰，郑玄注曰：“麛，兽未冠（成年）谓之麑，麋鹿之子曰麛。” 孔颖达解释说：“此言麛裘者，以正月冬蛰既尽，草木萌芽，故谓之时月也。于时节为孟春，於宫徽为蕤宾。仲春之月，万物出统，天子衣青衣，朝戴青冕，行青旂，祀青帝。季春之三辰，服白，朝冕而祭黄帝。
四月，万物方盛，衣服尚赤，朝天子而祀炎帝。五月，阳气盛极，穿朱衣，朝天子而祀夏后。夏至阴生，天地始严格，故其衣尚白，朝见天子而祀少昊。处暑之后，金气克木，草木零落，天随肃杀，人则心惮而不乐，故其衣尚灰，朝见天子而祀玄冥。白露降，凉气至，商节成，金气益盛。草木不生，唯松柏独茂。其人衣尚白，朝见天子而祀黄帝。秋分之日，阴阳平均，故其衣尚青，朝拜天子而祀青龙。寒露节后，阴气渐增，水始结冰，土地日燥，其衣尚白，朝参天子而祀少昊。霜降过后，万山金黄。其衣尚黄，朝拜天子而祀炎帝。小雪节气前后，水冰地冻，黄金盈仓，其衣尚黄，朝觐天子而祀轩辕。冬至阳生，白昼最长，其人精神焕发，衣尚白，朝见天子而祀上帝。小寒以后，阴阳相半，昼夜不长不短，其衣尚青，朝拜天子而祭祀东方神。大寒节后，水结坚冰，土润溽暑，草木茂盛，其衣尚红，祭拜天子而祭南方之神。立春过后，阳气复苏，冰雪消融。其衣尚红，朝见天子而祀炎帝。雨水节后，天气寒冷，其衣尚黑，朝见天子而祀水神。惊蛰，天气回暖，草木发芽，其衣尚绿，朝拜天子而祀东帝。春分过后，燕子飞来，百花盛开，其衣尚黄，朝拜天子而祭西王母。清明，天气晴朗，其衣尚白，朝见天子而祭寒食。谷雨，阴雨连绵，其衣尚黑，朝见天子。立夏之后，天气变暖，其衣尚赤，朝拜天子。小满，麦粒渐满，其衣尚青，朝见天子。芒种过后，气温升高，其衣尚红，朝拜天子。夏至，阳极气盛，白昼最长，其衣尚白，朝见天子。小暑，热气蒸腾，其衣尚赤，朝拜天子大暑小暑，禾谷成熟，其衣尚黄，朝拜天子。立秋以后，阳气收敛，其衣尚白，朝拜天子而祭月。处暑，天气凉爽，其衣尚青，朝见天子而祭清秋。白露，昼夜温差大，其衣尚白，朝拜天子。秋分，日夜平分，其衣尚青，朝拜天子。寒露，天高云淡，其衣尚黄，朝拜天子霜降，天气渐冷，其衣尚白，朝拜天子立冬，寒气逼人，其衣尚黑，朝拜天子。小雪节气前后，天气寒冷，其衣尚白，朝拜天子大雪冬至，水冰冻寒，其衣尚黑，朝见天子冬至之后，白昼最短，其衣尚黑，朝拜天子小寒大寒，严酷酷寒，其衣尚黑，朝拜天子正月十五前，天气回暖，其衣尚红，朝见天子